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昭武十一年，壬寅春三月甲辰，帝亲率水师五万，巨舰三百，自明州鼓帆东指。 时春雾蒙蒙，帝着玄甲立楼船首，指麾六军如驱雷霆。先锋以火药开道，克敌二十七岛，烟焰灼天，三日不散。 四月丙寅，克长崎，倭人匿山穴，帝令以震天雷覆其穴，崩岩埋寇数千。 倭酋宗义真缚降，献国玺于马前。 帝斥曰：“海东宵小，屡寇边民，今当犁庭扫穴！” 遂五月辛卯，战于濑户内海，倭船百余来围，帝亲发红夷巨炮，碎安宅船十。 水师都督郑璠以火舟冲阵，风急火烈，焚寇舰如燔枯蒿，潮涌赤波三十里，倭人浮尸塞港。 后分军十道，尽拔东瀛诸穴，荡平倭寇，屠戮殆尽，肃清一隅。 自此东出之海，尽归天朝上国，再无倭寇之后患。 昭武十一年，秋七月，帝移师琉球。 时任中山王遣使奉表，愿内附。 帝夜观星象，指北辰诏诸将：“自武帝一朝置珠崖郡，千年海疆当复矣，今改琉球为当归。” 遂设流官，置烽堠，赐《九州舆图大全》于当归府太庙。 昭武十二年，春正月，帝率楼船至吕宋。 西夷据城以拒，帝令掘地道三丈，置火药千斤，震发时城垣崩裂，番酋佩德罗白衣出降。 帝立碑于脚趾港，镌“日月所照，皆为汉土”八字。 《昭武本纪卷三》 附注《海国诸藩考》：是役得东瀛银矿二十七，吕宋薯种三百斛，闽广商船遂遍南海，岁增税银百万。 后世有“昭武下洋，市通万邦”之谚。 —— —— —— —— —— —— —— —— 从承天年间开杂科之后，长安就开始了造船大业。 在设将作监船司后，又将忙完江南诸事的于道清，派往了福州督造船厂，至此数十年未归京，终于在耗费了数年心血后，才照着圣人给的图纸造出了舰船，配置了最强的火器弓弩以及大炮。 而这数十年的时间，长安拨出了巨大的银钱物资给船厂，还钦点杨文光和章质夫为水师将领，整合福建两浙以及广东水师，招募沿海熟稔水道之青壮，扩军十万，日夜训练，朝夕推演，不敢有一丝懈怠。 备战期间，长安又令市舶司岁购南洋犀皮万张，煮胶用来覆船，再取琼州铁力木为舵，保证船只受炮击不毁。 而这些都是要用银钱堆出来的，知道内情参与船厂建造的几位宰相，再也没人置喙长安在江南的数次整顿了，要不是有盐场和赋税的支撑，举国之力建造船厂，否则其余民生如蒙学这种，必然就会受到影响，纷纷赞叹圣人圣明。 因此在大朝会上，长安又又又宣布要亲征的时候，众臣都是一副轻车熟路的样子，迅速找准各自部门的定位，开始了军需筹备。 听着内侍一条条唱出筹备条目，众人神色竟是出奇的平静，甚至带着几分娴熟的老练。 没人再抬头看御座上那位轻描淡写又抛出亲征二字的圣人，几次三番，从税改到盐政，再到这吞金噬银的船厂，每一次看似石破天惊的举动，最终都被证明了硕果累累。 户部尚书率先出列，像是早就打过无数遍腹稿一样熟练，“圣人，泉州福州两大船厂新下水的楼船和海鹘船共四十八艘，皆已验过，桐油麻筋钉锔无一不备，随时可编入水师序列，加上早就下水的六十二艘，已有百数之余，只是......” 他稍微一顿，眼角余光极快地扫过御阶，“按此次征调规模与以往北海东海巡防经验推算，淡水一项，耗用最巨，亦最难久储。” 工部侍郎立刻接上，显然是早有准备：“回圣人，工部和杂事坊已试制成功大腹陶瓮，是在特制的内壁刷了秘制山茶油，再以以油布密封生漆，较之寻常木桶，存水时日能延长一倍有余。” “江陵府潭州等处官窑已奉命日夜赶制，按照圣人所说的日期，可以赶制五千口发往福州装船。” 海战不同以往，淡水和青菜的问题更是不容忽视，解决了储水的那题，就是瓜果蔬菜了。 负责粮秣的郎中躬身，话语里带着几分革新后的笃定，“青菜鲜果难以久贮，但去岁圣人所提到的干曝法与盐渍法，如今都已推行至沿海各州。” “将菘菜胡芹莱菔等切分焯烫，或日晒或盐腌，虽失其鲜，却能保两月不腐，足以应对征期。另衙门推广的水发豆芽一法，亦可在船舱狭隙间操作，旬日可得，不必忧心将士饮食之事。” 宽敞的太和殿内，官员们条理清晰的奏对声此起彼伏，每一项难题的抛出，必会有一个部门迅速给出应对之策，哪怕说的不够完善，却无一人有推脱之语。 整个朝堂快速转动了起来，仿若一个个齿轮，共同组成了高效的精密器械，只待一声令下便可隆隆转动，而长安则只需负责适时校准即可。 甚至连最是古板，动辄以劳民伤财谏阻的御史大夫，如今也只是垂着眼，盯着笏板上细微的木纹，仿佛那上面刻着比圣人用兵更值得钻研的微言大义。 长安在心里和发财感叹：“不算枉费了二十多年的时间，这一批一批的官员换上来，如今才真是得心应手了。” 等到将作监再次回完话后，长安才道：“甚好。” “武将开疆拓土，文臣以策治江山，咱们君臣和睦，必能名留青史。” 留名青史是一定的，幸运的能同文宽夫那样，持节出使劝降小国归附，再差一点的还能跟着圣人沾沾光，最不济至少也能占上一句“昭武一朝，群贤毕至”这样的夸赞。 等到圣人一口气将东瀛琉球和吕宋诸岛都纳入舆图之后，不光是朝臣们认为能留名史书，就连百姓们都觉得盛世已至，明君当世了。 因此长安再上朝的时候，就听到了无数的赞誉之声，礼部尚书甚至数度上书，恭请圣人再行泰山封禅，泽被苍生。 长安：“封禅之事不急，眼下却有件事情要与爱卿们商议。” 众臣皆敛声屏气，生怕圣人再说要出征，这才回来，总得歇歇吧。 长安倒也没那么丧心病狂，“朕想让弘文馆发行时报。” 整个大殿都安静了下来，刚才还围绕着封禅的热闹瞬间退却，众臣前脚刚放下那颗悬着的心，后脚就又被闻所未闻的时报给吊起了兴趣。 几个宰相也是互相看着，从对方眼神中确认大家都不知道这件事，应该是圣人仿若临时起意。 长安仿佛没感受到满殿的问号，指尖轻点御案，语带轻快：“活字排版印刷早已成熟，各地的书坊也多有闲置之物，弘文馆英才众多，日常也多有负责邸报和文书的抄写。” “朕想着，蒙学开到如今，百姓中识字者已有半数之众，只从各县衙门的布告中知晓朝廷大事，未免会有所疏漏。” “不如就让弘文馆刊印时报，及时将无关紧要的，可以公开的朝廷的政令，重大工事的进展，以及惠民安民之法都写上，于国于民皆有益处。” 她抬眸扫过群臣：“就拿这次海上大捷来讲，完全可以择其要点，历数各部辛劳，每旬刊印一次，名曰《京报》，低价出售，且允许民间书房抄传阅览。” 长安的话音落下，满殿寂静，落针可闻。 刚才还盛赞长安之功，想让她再去泰山的礼部尚书率先开了口，“圣人思虑周详，可是朝廷之事，都有规章制度可循，下发各州县的公文也都有章程，如何能公开示人将这些政令都刊印下发，恐怕会有损朝廷的威仪，若是再有人利用政令生乱，判污或造谣生事，岂非要使国本动摇” 历来都是帝王与士大夫共治天下，从未听说过要让庶民参与进来的。 民可使由之，不可使知之。 政令自上而下，百姓遵行便是，何须使其知所以然 长安轻笑一声，话里听不出喜怒：“威仪” “威仪不是由这高大的宫墙决定的，也不是在满朝朱紫的身影下彰显的，让老百姓们知道他们辛辛苦苦交的税都用在了何处，知道边关的将士是如何保家卫国，知道开海贸建船厂走西域商路都是为了什么，才是真正的威仪所在。” 顿了顿，长安的目光又变锐利：“至于说妄议，若是政令利于家国，何惧百姓议论” “再说了，若真有不当之处，能被及时指出来，也能早日更正，岂不胜过各级衙门在公文往来中层层推诿，致使小纰漏酿成大祸来得好。堵不如疏，这个道理，诸卿难道不懂” 怎么可能不懂，无非就是不想让百姓知晓朝堂公卿的动向，成为市井的谈资，觉得那是下了凡尘沾染了泥土，玷污了一身朱紫而已。 兵部尚书却在想，若是有此时报，那么这次海战的捷报就能早些传遍天下，对军心民心都是极大的鼓舞。 于是他率先表态：“圣人此法甚妙，若用于宣扬武功文治，定能提振民心。只是这内容的拣选和审查，必须要慎之又慎。” 长安点头：“自然，就由礼部和弘文馆牵头，先定下个章程，选出可用之人吧。” “时报刊印初时，范围可窄些，只刊载已经明发的诏令，确认且封赏过的战功，各地物阜民丰之象，以及一些劝课农桑和灌溉农田的实用之法，先试行一段时日，再看成效。” “切记，朝廷时报均免费发行，各地若有书坊复印，定价也不得超过两文，哪怕只是这样，也能有一文钱可赚”。 “此事非为牟利，乃为通达，朕不希望天下子民对朝廷的认知，都来自于田间流言和茶楼酒肆的臆测，事实和道理，朝廷若是不说，自然有人用他们的方式去说，届时难免会线诓骗百姓之言论，既如此，那就由朕来说好了。” 长安的一席话，使得众臣默然。 他们隐约能预料到，这轻飘飘的时报二字，威力恐不逊于一场远征。 只是这次，圣人要征服的不再是海外疆土，而是天下人的眼睛与思想。 圣意已决，且思虑周详，再说反对，似乎也找不到更有力的理由，于是群臣只好接受。 最终在这复杂的沉寂中，弘文馆大学士躬身领旨：“臣领旨，即刻会同有司衙门，拟定章程，遴选文稿，尽快将时报首期刊印出来。” 长安颔首，仿佛只是做了一件微不足道的小事。 长安：“那便从这次海战大捷和船厂之事开始吧，也让天下人都看看，他们的税银和粮食，堆出了怎样的艨艟巨舰，又护住了怎样的海疆安宁。” 强势敲定了办报纸一事，长安就放手让弘文馆和礼部去操持，不再时刻盯着。 发财：“这样有用么” 长安：“一年没有用那就五年，五年不够就十年，若是十年还少，那就用二十年的时间，总会让天下人都意识到，这天下，不只是皇家和官僚阶级的。” 一个大一统的社会，本质上就是个二元制的社会，只存在两种人群，那就是管理者和被管理者。 愚民之策的目的，就是为了护佑皇室和帝王的权力，也是巩固官僚阶级的地位。 皇家不能直接管理百姓，也管不来这偌大的疆土，于是才有了官僚阶级，这些官员从本质上来讲并不是新兴的贵族门阀，而是一种职业群体，是为了拱卫皇权而诞生的，其实就是职业打工人，宰相们就如同高级合伙人，宗室则是股东。 而真正为这一切提供养分的，是这天下根基的，只有亿万兆民。 长安的话像是一把重锤，一字一字砸到了千年帝制的外壳上。 “先从科举取士的策论题目开始，再到州县官劝课农桑，兴办水利学堂的教化，潜移默化的一点点地渗透，一代人不行，就两代人，咱们还有几十年的时间，就如同淘换这批朝臣一样，总能等到开智的那日。” 等到了那日，所有人就会明白，真正的盛世，是如同先贤所提倡和向往的那样，老有所终，壮有所用，幼有所长，而不是满朝朱紫，高门贵族的盛世。 “既然要走向共和，那就要让百姓们都知道何为共和，何为大同盛世。”
