第29章 藏经阁内，扫地僧现

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禅房内，檀香袅袅，方才那番“佛理自悟、追本溯源”的言论似乎仍在空气中回荡。玄慈方丈目光深邃地看着乔天，沉吟良久。 “阿弥陀佛。”玄慈缓缓开口，“乔天，你之言虽似有禅理，然《伽楞经》藏有武学之秘事关少林根本，非同小可。老衲需亲眼印证，方可释疑。” 他站起身，对乔天道：“你在此稍候。”说罢，玄慈方丈推开禅房门，走了出去。片刻后，只听他在院中朗声道：“玄难师弟，玄苦师弟，请至院中一叙。” 乔天静立房中，心神却已飞向那座传说中的阁楼。该来的终究要来。他最大的秘密——《九阳神功》得自《楞伽经》——已被他巧妙地半真半假抛出，如今正是验证之时。只是……藏经阁。那三个字在他心头重重一敲，泛起难以言喻的警惕与一丝不易察觉的兴奋。 很快，玄慈方丈返回，身后跟着面露疑色的达摩院首座玄难与神色担忧的玄苦。 “乔天，随我等同往藏经阁一行。”玄慈语气平和，却带着不容置疑的决断。 “是，方丈大师。”乔天合十行礼，心中凛然。 一行四人，穿过重重殿宇，走向少林寺最为核心的禁地之一——藏经阁。沿途僧人见方丈与两位首座同行，神色肃穆，皆躬身避让，目光在沉默跟随的乔天身上好奇地扫过。 越是接近那座古朴的阁楼，乔天的心神越是紧绷。他强大的灵觉能隐约感知到，那看似平静的阁楼之内，蕴藏着一种难以形容的、渊深似海的气息。他几乎可以肯定，那位在金庸世界里堪称神话的人物，此刻就在其中。 玄慈方丈在阁楼前驻足，朗声道：“藏经阁管事何在” 声音不高，却清晰地传入阁内。 片刻沉寂后，只听一阵极轻微的脚步声自内传来，不疾不徐，仿佛踏在时光之上。 只见内阁阴影处，一位身着灰旧僧袍、须眉皆白的老僧，手持一把长扫帚，缓步走了出来。他面容清癯，布满皱纹，眼神浑浊而平静，如同山间古井，毫无波澜。他将扫帚轻轻倚放在门边，双手合十，对着玄慈等人微微一礼，动作缓慢而自然，毫无内力激荡的迹象，却有一种难以言喻的和谐韵味。 “阿弥陀佛。不知方丈与诸位首座驾临，有何吩咐”老僧的声音苍老而沙哑，透着长年累月的沉默带来的生涩。 乔天的目光瞬间落在老僧身上，内心已是惊涛骇浪，表面却竭力维持着平静，甚至带着一丝恰到好处的好奇。是他！果然是他！扫地僧！他小心地暗自打量，试图从这平凡无奇的外表下，窥见那惊世骇俗的修为本源。 玄慈方丈显然对此老僧并无太多印象，只当是寻常管理经书的老杂役，温和道：“劳烦师兄，取梵文原版《楞伽经》来。” “是。”老僧应了一声，再次一礼，转身步履蹒跚地走向内部经架。他的动作慢悠悠，仿佛一阵风就能吹倒。 乔天的心却提到了嗓子眼。他看着老僧的背影，脑中飞速旋转。这是一个机会！ 待那老僧捧着一部厚实的贝叶经书回来，恭敬递给玄慈后，便垂首侍立一旁，仿佛一件无声的家具。 玄慈方丈正要挥手让其退下，乔天却忽然上前一步，对着那扫地僧郑重其事地行了一礼。 这一举动，让玄慈、玄难、玄苦皆是一怔，不明所以。 乔天却不看他们，转身面向三位高僧，语气带着一种难以言喻的赞叹与郑重，朗声道：“恭喜方丈大师，贺喜少林！我少林有如此神僧隐于此处，宝刹无忧矣！” “哦”玄慈眉头微蹙，看向那毫无异常的老僧，“乔天，此言何意” 那扫地僧依旧垂着眼睑，仿佛没听到。 乔天目光灼灼地看向扫地僧，声音清晰无比，石破天惊： “这位大师，您体内真气圆融通明，已达无净无垢、返照空明之至高境界。若晚辈所感不差……您所悟之道，已直指《易筋经》之本源妙谛了吧” “《易筋经》”三字一出，如同平地惊雷！玄慈面色大变，眼神却骤然锐利（因孤本一直在他手中）。玄难、玄苦则是脸色骤变，目光如电般射向那扫地僧！《易筋经》乃少林至高无上的内功宝典，数百年无人练成，方丈手中孤本更是绝密，此人如何能窥其妙谛 那扫地僧一直古井无波的脸上，似乎也极其细微地动了一下，浑浊的眼眸抬起，第一次真正地看向了乔天，目光深处闪过一丝极难察觉的讶异。 玄难首座性子最急，一步踏前，声若洪钟：“你……你从何得知《易筋经》之妙你究竟是何人！” 面对三位少林最高领袖惊疑、审视、甚至带着一丝骇然的目光，那扫地僧缓缓抬起头，脸上并无惊慌，也无得意，只有一种历经沧桑后的平和与淡淡的了然。 他双手合十，宣了一声佛号：“阿弥陀佛。这位小施主，法眼如炬，老衲佩服。”他竟直接承认了！ 不等玄难再问，他继续平和地说道：“老衲并非武学奇才，少年时，亦只是一介落魄书生，因尘缘尽断，心灰意冷，遂投入少林，只求一隅清净之地，伴青灯古卷，了此残生。” “藏经阁书海浩瀚，正合我意。初时，老衲只读佛经，于武学一途，毫无兴趣，亦无天赋。寺中基础呼吸法，亦只当强身健体之用，并未深究。” “然佛经读得多了，尤其如《金刚经》言‘应无所住而生其心’，《心经》云‘色即是空，空即是色’，其中蕴含的‘无相’、‘无住’、‘不增不减’之理，常令老衲陷入深思。久而久之，于定中偶有所得，体内气息自然而然地随之流转，涤荡尘垢，通畅脉络。彼时不知是内力，只觉身心轻安，思维明澈。” 说到此处，他话锋微微一顿，看向玄慈：“至于《易筋经》……老衲确未曾有幸得见方丈所护之孤本。然藏经阁中，亦有诸多天竺传来的残卷轶本，其中零星记载着佛祖创演此功时，观想天龙八部、调和地水火风之灵感碎片，亦有前辈僧人参悟‘洗涤筋髓’之道的只言片语。” “老衲愚钝，只是将这些散佚篇章，与《大般若经》之‘空性’、《华严经》之‘圆融’、《楞严经》之‘摄心发慧’等至高佛理相互印证，逆向推演其可能之本源道途。” “久而久之，竟也走出了一条路来。此法虽未必及得上正本《易筋经》之神奥完备，却是由老衲自身佛学根基生长而出，最为契合己身。至今，堪堪已达‘身是菩提，真气自流’的大宗师之境，已有两年矣。” 他语气平淡，却如惊雷炸响在众人耳边！大宗师之境！少林寺竟藏有一位自行证得大宗师之境的绝世高僧！而这一切，竟源于对佛经的领悟与对散佚典籍的推演！ 扫地僧目光扫过震惊的玄慈、玄难、玄苦，缓缓又道：“至此，老衲方才真正明白，少林七十二绝技，其本质绝非杀人技。” “每一门绝技，其运劲发力、内息流转之法，皆对应着一部或数部佛经的精义，皆是为了印证某种慈悲度世、降伏其心之道途。譬如拈花指，对应的是《涅盘经》中佛陀拈花、迦叶微笑的‘以心传心’之妙谛，修的是心念微尘的掌控与慈悲心的凝聚，若只追求指力穿石，便是舍本逐末，必遭心魔反噬。” “若非为印证佛法、弘扬慈悲而习练，仅为争强斗胜、杀伐屠戮，则无论天赋多高，修为多深，终将如高楼无基，后患无穷，轻则经脉错乱，重则癫狂而死。此非武学之过，实乃修习者心念偏离佛法根本之故。” 他娓娓道来，将武学与佛法的关系阐述得透彻无比，最震撼的是由他佛入武，自证大道！ 乔天听得心神摇曳，头皮发麻，心中只有一个念头在疯狂回荡：“我操……这特么才是真正的由武入道！在他面前，我那点先知和《九阳神功》简直像是走了捷径！他这条路，才是真正契合少林根本的通天大道！” 藏经阁内，一时鸦雀无声，只剩下那扫地僧平和却如洪钟大吕般的话语在回荡，以及四位听众内心翻江倒海般的震撼与自省。玄慈手持那部《楞伽经》，忽然觉得，相比眼前这位老僧所阐述的道理，经中是否藏有武学秘籍，似乎已经不那么重要了。 ---