第26章 试探？

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若非处在这个权力交接的空档期，张宏恐怕也没那么容易能安安稳稳地进入司礼监。 那么，高拱他自己……意识到这点了吗 朱翊钧内心是希望高拱能够“体面”致仕的。 如果高拱输得太难看，被狼狈驱逐，那么他留下的一些政治遗产（比如对晋党的约束、部分改革思路）很可能也随之消散，无人敢接手。 别的不说，单就晋党那帮人，现在很大程度上是靠高拱的个人威望在压制着。 如果高拱是带着荣誉退休，保持着随时可能被重新起用的潜在威慑，晋党或许还能收敛一些，不至于立刻失控。 但如果还像历史上那样，被他的母妃当众宣读那道极其严厉的旨意：“高拱专权擅政，罔上负恩，不知他要何为，我母子三人惊惧不宁……” （高拱被指责专权，辜负皇恩，不知道他想干什么，我们母子三人感到害怕不安） 那这个烂摊子，他接手起来可就棘手多了。 他现在的打算，是借助高拱的力量，好好消耗一下冯保的势力，最好能助攻自己，把东厂这个特务机构从冯保手里夺过来。 等他登基之后，再顺着李氏的心意，主动提出让高拱荣休——按照礼制，新帝登基后！ 所有大臣照例都要上表请求辞职（辞呈），是去是留，由皇帝决定。 由他这个新皇帝主动、温和地提起此事，总比冯保在背后拼命煽风点火、激怒李氏，导致高拱被羞辱性罢免要好得多。 至少，也能保住高拱一个“太傅”或“太师”之类的三公头衔，让他体面离开。 如此……或许历史上在高拱被罢免后，因忧惧而很快病逝的高仪，也能有个好点的结局吧 被他想到的高仪似乎若有所感，抬起头，正好看到皇太子望着虚空出神。 他左右看了看，见诸位讲官都已各就各位，便轻轻咳嗽了一声，提醒道：“殿下，时辰已到，该日讲了。” 朱翊钧立刻回过神来，迅速进入状态，正襟危坐：“先生请讲。 今日……是该轮到《尚书?尹至篇》了吧” 他记得昨天的进度。 高仪却摇了摇头，尽量让自己的神色显得自然平常：“回殿下，今日，臣等为殿下讲解《尚书?太甲篇》。” 说着，朱翊钧就看到身旁的侍书官，动作麻利地将他面前摊开的《尚书》书页，翻到了《太甲》这一篇。 他的神情几不可察地顿了一下，随即拖长了音调，仿佛只是随意地应了一声：“哦——《太甲》啊……” 他面上不动声色，心中却瞬间翻涌起来。 《尚书?太甲篇》，讲的可不是什么温情脉脉的君臣佳话，它只记载了一个核心事件——伊尹放太甲于桐宫。 太甲是商朝早期的一位君王，伊尹则是商朝开国元老，四朝重臣，也是太甲的辅政大臣。 所谓“伊尹放太甲”，就是说太甲继位后，昏庸暴虐，不遵守商汤立下的法典。 于是，作为辅政大臣的伊尹，行使了惊人的权力！ 他将君王太甲强行放逐到商汤墓地附近的桐宫软禁起来，自己则代行天子之权，摄政当国。 直到三年后，伊尹认为太甲已经悔过自新，才将他从桐宫迎回，重新将政权交还给太甲。 故事本身并不复杂，历史上权臣废立皇帝的事情也不算罕见。 朱翊钧前世也见过不少写了“悔过书”就官复原职的例子。 问题在于，高仪为什么会突然临时更换，插讲这一篇 他绝不相信这是原定的教学计划！ 高仪为人谨慎，绝不会主动做这种容易引人联想、瓜田李下的事情。 这只能是有意为之！ 是谁的意思 是张居正还是高拱 或者是他们共同的默契 而这背后的用意，又是什么 是警告他这位即将登基的新君要安分守己，不要像太甲一样“昏乱”，否则就可能被“放逐” 或者是提醒他，朝中有人（比如冯保或者他们自己）可能想效仿伊尹、霍光（汉朝废立皇帝的权臣）行废立之事 还是……自比伊尹，表明他们（内阁）只是暂时“摄政”，待皇帝成年懂事之后，便会“还政”的“心迹” 一时间，各种念头在朱翊钧脑海中飞速闪过。 这看似平常的日讲课，瞬间变得波谲云诡，暗流涌动。 他打起十二分精神，知道今天的课，绝不会那么简单。 日讲不同于规格更高的经筵。 经筵侧重于借讲解经典来规谏皇帝，探讨治国理政的大道理； 而日讲则更偏向基础教学，以开蒙启智为主。 简单来说，日讲就是教你怎么认字、怎么断句，文章大概是什么意思。 具体流程就是，讲读官出列，大声朗诵一遍文章，然后朱翊钧这个学生跟着读，反复读上十遍。 确保每个字的发音、每个句子的停顿都没问题后，再由讲官们轮流用大白话翻译解释一遍。 至于用谁的版本断句，用谁的观点来解释 那自然是各有各的说法。 每个讲读官都有自己的师承和理解，轮流上台阐述。 所谓“六经注我”，经典的作用，往往就是用来证明和阐释自己观点的工具，就是这个道理。 这样安排也是为了让学生兼听则明，融会贯通。 至于更深层次的，比如这篇文章蕴含了什么哲学思想、政治理念！ 那就是皇帝级别的“经筵”上讨论的事情了，不是太子日讲该涉及的内容。 而《尚书太甲》这一篇，内容主要是叙述历史事实，不像《论语》那样充满微言大义，在文意解释上争议不大。 除了它所涉及“权臣放逐君主”的题材比较敏感之外，教学风险相对较低。 若非如此，性格谨慎的高仪，也绝不会答应临时更换这篇来讲。 朱翊钧就这么被高仪领着，开始逐字逐句地学习这篇注定让他心绪不宁的文章。 “太甲既立，不明，伊尹放诸桐，三年，复归于亳……” （太甲继承帝位之后，昏庸不明，伊尹将他放逐到桐宫，三年后，又迎回亳都……） “……天作孽，犹可违。自作孽，不可逭。” （上天降下的灾祸，或许还可以逃避；自己造成的罪孽，可就无处可逃了。） 十遍跟读下来，朱翊钧只觉得口干舌燥。