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《师说》原文: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 《师说》作者 《师说》的作者是韩愈,他生于768年,卒于824年12月25日,字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人. 他自称“郡望昌黎”,因此世称“韩昌黎”“昌黎先生”,死后谥号为“文”,又称“韩文公”. 韩愈是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家,他在文学上成就颇高,是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,还与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”. 他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文写作理论,对后人写作极有指导意义. 其着作有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》《进学解》《顺宗实录》等均收录其中. 《师说》鉴赏 创作背景与目的 韩愈所处的中唐时期,门第观念深重,士族子弟凭借门第便可为官,无需学习,因而轻视从师。同时,科举制度的弊端也使一些人专注应试,忽视学问真谛。为了恢复师道尊严,抨击时弊,鼓励人们重视从师学习,韩愈写下了这篇《师说》. 论点鲜明,逻辑严密 文章开篇提出“古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也”的中心论点,明确老师的作用。接着从人非生而知之者必有惑,解惑需从师,强调从师的必要性;又指出从师的原则是“道之所存,师之所存也”,不论地位年龄,只要有“道”,皆可为师。 在批判耻学于师的不良风气时,韩愈运用对比手法。将古之圣人从师而问与今之众人耻学于师对比,突出众人的愚昧;把爱其子择师而教与自身耻师对比,揭示其行为荒谬;以巫医乐师百工之人不耻相师与士大夫之族耻于相师对比,讽刺士大夫阶层的虚荣无知。通过层层对比,剖析问题,增强说服力. 思想内涵深刻 - 强调师道传承:韩愈认为师道传承是知识、道德和文化延续发展的关键。文中追溯古代师道,如孔子无常师,向多人学习的事例,表明师道传承的渊源与意义,这种传承不仅是知识技能传授,更是道德思想传递,维系着社会文明进步。 - 倡导平等的师生观:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”的观点,打破传统师道尊严观念,认为师生在知识能力上是相对关系,学生在某些方面可能超越老师,老师只是闻道先、术业专的师者。这种平等师生观在当时具进步性,利于学术交流和人才培养,也为后世教育理念提供思想基础。 - 对教育本质的深刻洞察:韩愈将老师职责定义为“传道授业解惑”,且把“传道”置于首位,体现他对教育本质的深刻理解。他认为教育不仅是传授书本知识和专业技能,更重要的是传递儒家道德伦理和人生哲理,培养学生品德和价值观,使《师说》上升到思想和哲学高度。 语言特色 - 整散结合,错落有致:文章句式长短相间,整句与散句配合使用。如“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之”,整齐的句式增强了文章的气势和节奏感。而在阐述观点和批判现象时多使用散句,使表达更灵活自如。整散句结合,使文章读起来朗朗上口,富有韵律美。 - 用词精准,简洁有力:文中用词精准凝练,如“传道授业解惑”中的“传”“受”“解”三个动词,准确概括老师的主要职责。在批判士大夫之族耻学于师时,“位卑则足羞,官盛则近谀”,短短几字就将其虚荣心理刻画得入木三分,增强了文章的表现力。 历史影响与价值 《师说》在文学和教育领域影响巨大。文学上,它是古代论说文典范,其严谨结构、深刻思想和独特语言风格,为后世散文创作提供借鉴。教育方面,它一直是阐述师道的经典文献,激励人们重视教育、尊重教师、追求学问。其倡导的平等师生观和对教育本质的理解,在不同历史时期都有积极启示作用,在现代教育理念中仍可见其思想影子,是中华民族文化宝库中的璀璨明珠 。

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