第四百三十一章 尝试催眠
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从事过很多暗杀活动的麻生五原，从来都是个非常谨慎的人。
尽管他的任务完成率不高，但无论多么危险的任务，他都能全身而退，可见他有多么惜命。
这次失手是他有生以来的头一次，栽在凌闻霄手里，那是信息不足，或者说是没想到这世上还有比真正忍者更强大的人存在。
这并不能说是他托大，谁能想象得到几乎是神话传说中的修士会出现在普通人面前呢
即便如此，麻生五原在行动之前，其实也是准备了万一事情不成的退路的。
至于个人的安危，起码在离开这个房间之前，他真的不太担心凌闻霄会拿他怎么样。
毕竟这里是扶桑，而且还有稻垣知道他在调查凌闻霄，也就是说，如果他出了事情的话，稻垣虽然不能出手帮他报仇，但却可以报警，并且为警察提供相关线索。
再加上之前他故意向服务员打听这处民宿里有没有住着华夏人，刻意表现出来自己对华夏人的敌视态度。如果他真的出事的话，又会让凌闻霄增加嫌疑。
是的，之前凌闻霄偷听到的那段问话，就是麻生五原故意留下的一个伏笔，只不过这位野生忍者当时没想到凌闻霄能听到而已。
事实上在此之前，以稻垣出色的黑客技术，早就从这家民宿的网上订房系统里，查到了凌闻霄入住的客房号，同时也把这个信息传给了麻生五原。
这也是他坚决不想出卖稻垣的理由之一……唔，好吧，没有人不怕死。
麻生五原也会怕死，除了死之外，他还担心凌闻霄会磨灭他的精神意志，让他今后变成一个彻底的白痴，这简直比让他死去还要可怕的多的惩罚。
然而哪怕来自精神层面的折磨让他简直要死去活来，他也没有松口说一句。
根本原因其实还是因为忍者的戒律限制，会不会觉得他很迂腐
其实不然，因为忍者戒律本身除了是规矩之外，还是渗入整个忍者修行体系中的价值观和信念。
如果这个信念崩塌，那么忍者的忍术也会失去威力。
麻生五原苦修了二三十年的时间，才凭借着对忍者目标的坚定信念激发了自身的精神意念（扶桑神道修士也有称之位式神），即便到了生死关头他也不愿意抛弃自己的信仰，因为那意味着剥离自己数十年的努力。
对于麻生五原的“有恃无恐”，凌闻霄确实是有些恼火的。也正如对方所猜想的那样，在扶桑这块儿，他出手的顾虑更多……怕麻烦。
在精神层面炮制了这块“顽石”足足五分钟时间，最后他不得不放弃了继续整下去的想法。
因为这会儿麻生五原的精神力已经被他盘得快要歇火了，再“玩”下去的话，这家伙很有可能会变成一个白痴。
他不是杀人狂魔，即便这人是来跟踪自己的，但他也没有必须取其性命的想法和理由。
放开对麻生五原的精神压制之后，凌闻霄开始琢磨该如何才能让这家伙开口。
在他想来，能请的动麻生五原这般相比普通人来说算得上是“奇人异士”的人出手，肯定是实力比他更强大的存在。
也就是他先入为主所认定的，来自于华夏修行界的那些修行者。
只不过他对修行界的了解并不多，曾经和白云子数次短暂闲聊之时，倒是打听到了一些粗略的信息。
可那些信息太过泛泛，从中也分析不出来谁对他有敌意，谁对他更警惕，谁对他的存在抱持无所谓的态度啊。
所以，要想确定“谁是我们的敌人”，就必须让麻生五原开口。
至于之前跟踪他的那个扶桑普通人，在凌闻霄的想法中，反而更像是个临时雇用的用来混淆他思路的棋子。
只是，面前这人死活不屈服，还真是难办啊
怎么办
最好的办法莫过于用催眠术，在精神层面能形成绝对碾压优势的情况下，这是最轻松的。
但无论是催眠术也好，惑神术也好，亦或是说得邪恶一些的搜魂术也好，凌闻霄统统都不会。
那又怎么办
没人教那就自力更生呗！从决定灵魂技能到如今，他又有哪个技能是别人教的不都是自己摸索出来的么
此前在周学文办挑战赛的时候，一帮修行界的“小字辈”前来捣乱，用惑神术蛊惑了一大帮富人，从那时候起，他就对这门“实用”的技巧给迷上了。
只不过那些小家伙宁愿给他基础修行法门，也不愿意把这等简单的精神力运用技巧告诉他。
真是让人生气啊！
而一个月前，雁回宗的秦风等人充分利用这个简单的技巧，直接就把整个地下赛事组织华夏部分的所有人都给挖了出来，可见技能这东西不是威力越大就越好，只有越实用的才越好。
可惜，无论是秦风还是他认识的白云子，在精神力运用方面，也就是修行界之人所谓的“法术”方面，对他全面封禁了。
除非凌闻霄愿意放下“架子”，拜入某个修行门派……同时还要人家修行门派愿意冒着风险收他。
只是两次真切感受过惑神术的威力，凌闻霄一直都没有放弃自己摸索。
甚至理论上还有了好几种设想，只不过一直以来都没有好的实验对象。
看着面容已然有些呆滞的麻生五原，凌闻霄突然眼睛一亮，实验对象当下不就有一个吗
不过这个实验对象现在的情况有些复杂，就像是瓷娃娃一样，精神很脆弱，一不小心就会玩废了的那种。
所以催眠之时一定要小心，可不敢真把他给弄坏了。
有些为难地在房间中左右踱步，想了好一会儿之后，他猛得一排脑门，最终还是决定实验一番。
嗯，是有限度地实验一小下。
既然次数不能太多，当然是要按照最有可能的设想进行操作。
在凌闻霄的认知和猜想中，无论是心理学范畴的催眠方法，还是修行者采用的精神迷惑之术，从本质上应该是一回事，准确说，目的应该是一样的。
那就是同某种方法欺骗他人的意识，让受术者的意识对施术者敞开，然后就像是编写程序一样，在对方的意识中植入施术者想要植入的指令。
只不过心理医生或是催眠师采用的是科学，通过欺骗人类感官传递让人迷惑的信息，而修行者直接使用精神力迷惑对方的精神思辨能力。
这两种方法殊途同归，最终目的都是一样，而过程么，自然是修行者的方法更为简单快捷一些……只要前置条件能够满足的话。
