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李从厚逃走的时候非常匆忙,匆忙到没带任何皇家符印,也没通知文武百官。一来是他没有丰富的逃亡经验,二来是担心得到消息的群臣会立即将他出卖,把他献给李从珂。

天亮后,宰相冯道等还像往常一样,打卡上班,当他们成群结队地走过天津桥,来到端门时,才听说了两个惊天大瓜:朱弘昭、冯赟已死;皇上李从厚已逃。

老板旷工,那咱们也回家休息吧。冯道、刘昫转身就要回家,被另一位宰相李愚拦住。

李愚说道:“皇上虽然走了,皇太后还在宫中,我们应该照常去宰相办公厅上班,派人向皇太后请示,然后再各回各家,这才是臣子的本分!”

冯道说:“皇上已经离开了皇宫,此时我们进入皇宫的话,恐怕会引起不必要的误会和麻烦。李从珂已经四处张贴安民榜了,我们不如各自回家,静静地等待事态的变化吧。”

大家觉得有道理,于是转身往回走。当走到天宫寺附近时,为李从珂充当内应的安从进派人来通知他们:“李从珂马上就要进城了,各位宰相应率领文武百官前去恭迎。”

于是,冯道等人就在天宫寺停留,通知文武百官来天宫寺汇合。

中书舍人卢导抵达,冯道对他说:“可把你等来了,目前最迫切的事是少一份劝进奏章,麻烦你马上动笔起草。”

卢导马上拒绝,“李从珂进京朝见,文武百官出城迎接是符合礼制的。废立之事,安能造次再说了,李从珂与李从厚,都是太后之子,废立之事,更应该听从老太后的安排,哪儿能绕开她老人家,擅行拥废呢”

冯道急得直跺脚,“做事要考虑实际情况嘛!”

卢导寸步不让,“自古以来,哪儿有皇帝刚刚出门,臣属就急匆匆劝别人去坐皇帝宝座的道理倘若到时候李从珂摆出一副忠臣的样子,大义凛然地斥责我们,我们该怎么回答”

“那你说该怎么办”

卢导说道:“你应该率领文武百官前往皇宫门前,向皇太后请安,请皇太后指示,一切进退之举措,皆听皇太后的安排。”

李愚和卢导的主张都是先向皇太后请示,这才是正确的程序,也是他们推卸责任的方法,按照皇太后的指示去做,出了问题,也是皇太后负责。

冯道与卢导争论不休,安从进派人多次前来催促,“李从珂已经来了,皇太后、皇太妃(王德妃)都已经派宦官前去迎接慰劳了,却不见一名文武百官,你们是咋想的想干什么,还不快去!”

一句话,天宫寺成了城市马拉松的起始点,文武百官化身马拉松运动员,一窝蜂似的向城外跑去,在西门外列队等候。

等喘匀了气,冯道再次要求卢导起草劝进表,而卢导固执如初。李愚也明确表示支持卢导,指着脑袋对冯道说道:“卢导说的对呀,我们都是罪人,罪孽比头发还要多!(擢发难数)”

这位李愚在很早之前就出过镜,第一次是唐昭宗遭遇“少阳院政变”,被宦官刘季述等人囚禁,当时李愚致信韩建,请他起兵勤王;后来在后梁朱友贞朝廷任职,因不肯趋炎附势,不向朱友谅跪拜,而被贬出朝廷;

“庄宗入洛”,闻其名而征之,累升至翰林学士,后随李继岌、郭崇韬伐蜀。当时很多人主张步步为营,缓慢推进,郭崇韬问计于李愚,李愚则建议风驰电掣,向蜀地发动闪击战,必能胜利,郭崇韬采纳了李愚的建议,事实也与他的推演如出一辙;大军就要入蜀时,判官陈乂称病不前,临阵退缩,李愚当即下令将其斩首,此后再也无人敢迟滞停留,蜀平后,李愚官升中书舍人;

明宗入立,以平蜀的任圜为宰相,任圜与李愚素善,多次在安重诲面前推荐李愚,说李愚德才兼备,是个人才,然而当时孔循不愿看到前朝伐蜀勋旧势力的壮大,于是忽悠着安重诲提拔崔协。

几年后,李愚终于官升宰相。

李愚自幼便有神童之美誉,才学卓越,性格正直刚烈,为官清正廉洁,不懂人情世故,不会圆滑处世,耻于攀附权贵,典型的大儒,也因此经常遭受排挤。

在唐末,他不向宦官集团、藩镇(朱温)低头;在后梁,他不向朱友贞、“外戚帮”低头;在后唐,他不向安重诲、孔循低头。

而他之所以能够当上宰相,完全是因为他的真才实学,扎实的学问和高尚的品质。他做了半辈子的“北漂”,即便当了宰相,他还是租房子住,而且是那种最廉价、最简陋的招待所。

某次生病,病得比较严重,李嗣源就派宦官去他家中看望。结果那宦官是哭着回去的。

穷啊,太穷了!就没见过这么穷的官儿!据宦官奏报,说李愚的住所真的是“家徒四壁”:空荡荡的一间屋子里,只有一张破床,床上只有一领破毡子,破毡子里只有一个病老头,病老头的旁边站着一个惊呆下巴的宦官……除此之外,屋子里再也没有其他物件。而且房子还是租的……

谁也不会相信,这是帝国宰相的家!

李嗣源叹息良久,诏赐李愚一百匹绢、一百贯钱、十三件家具。

李愚非常看不起冯道的为人,特别是劝进表的主张,于是他针锋相对,当场辩驳,这就是李愚的性格。

由于李愚对冯道的鄙视,还使得一个词语流传至今,这便是“亲家”。“亲家”一词最早出现在唐朝,当时只局限于皇亲国戚的联姻。冯道与刘昫就是儿女亲家,每当李愚在工作中翻检出冯道的失误,就会拿给刘昫过目,并对他说“瞧您亲家翁干的好事!”

“亲家”如同“朕”一样,是皇家的专用名词,李愚却故意用在冯道身上,故意恶心他。却没想到被他这么一用,这个词也就逐渐在民间兴起,直至今日,民间普遍使用“亲家”一词。这算是李愚给中国传统文化带来的贡献了。

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