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（圆觉师父接着说：） 于是你就告诉自己，我不加入观念，我观心只观心，我只观心，我不加入观念。你这同样是加入观念的。因为潜意识是按照暗示进行运作的，只有当你理解原理之后，那么潜意识才能按照正确暗示进行运作。 所以很显然，观心呢，去理解它的原理是具有决定意义的。如果你原理不理解你一定会出错的。这是我们在观心的时候，要知道你的侧重点在哪你该用功的地方在哪你该用功的地方是在观念。一定要下去好好思考，观念的问题，不要急于去观心。当你观念了解之后，接下来就涉及到一个具体的打坐实证了。打坐实证然后就会朝着如来藏方向发展，它会经历一个一个的阶段，一个完整的流程。接下来我们谈一下观心的流程。 观心的流程它是一个思维的发展演变过程，完整的思维发展演变过程。在第一个阶段当然是意识为主导的阶段。念头它是自发自动出现的，所以通过对念头的观察，我们会进入什么潜意识状态，那么在这个过程中我们就怎么样开始观心中的运作。观你心中运作，你心中在干什么。心中运作什么当然你运作思维的内容。你现在心中运作有哪些特点你运作的都是思维内容，你的运作都是你主动去这样做，习惯性的一个行为。所以它由两个要素构成，一是你去做，第二个你做什么。你当然会去运作念头的内容了，它是由这两个要素构成。而当我们去观的时候，是观念头的相续性运作，你观它目的干什么当然是不运作嘛，所以它直接针对什么针对的是你的选择性思维，它直接破的是你的选择性思维。选择性思维是作用于思维内容，选择性思维破了当然就不会住于思维内容了。所以在这里破选择性思维是最关键的，怎么破就是观你心中在想什么，你在主动做什么观这个东西。 那么观的过程中，由于你现在处于意识活跃的状态，意识只能作用于一些比较明显的念头，有的念头观不了。它不像潜意识，潜意识扎根于如来藏的，如来藏是等持的，能善分别诸法相，一个东西都跑不了。能善分别诸法相指的是，没有一个东西能逃过它的观察。所以潜意识是等持的，能观到所有的念头。但现在在意识状态你是观不到所有念头，因此在这个阶段一定会出现什么走神。那么理论上你要了解为什么会走神因为你用意识观，一定要明白这一点。 用意识观 ，意识只能作用于比较明显的东西，感兴趣的东西。有的东西你是观不住的，不感兴趣不明显，所以它就跟着跑了，就走神了。这是它的一个特点。 那么反过来我们在观这个走神的过程中，因为走神是选择性思维，因为你观心观什么观选择性思维。选择性思维在这个阶段的显着的表现就是走神。所以观心在这个地方事实上是观走神的。那么你观走神刚开始的时候走神走的怎么样比较远，它跑很远很远你才发现，然后把它怎么拉回来，事实上也不需要拉回来。你发现它之后它自动会拐回来，这是第一个阶段。走神频率比较高，跑的比较远。但慢慢的走神跑的不远。走两步你就发现，逐渐走神越来越少，越来越少，一有走神立刻就发现，走神越来越少。逐渐逐渐走神怎么没有了。全部都观到了，这就代表什么你完成了意识向潜意识转化，为什么因为只有潜意识能发现所有念头的。潜意识能作用于一切观察对象的，所以你不可能走神的。也就是说当不再走神的时候，一个走神都没有的时候，代表着你完成了意识向潜意识的转化。 这个阶段完成意识向潜意识转化，通过什么方法来完成的通过观走神。于是在这里你要感谢走神，你不要责备走神的。我怎么又走神呢你认为走神不好，我不能走神，那是练刚强心的，练执着心的。走神是个潜意识现象，是因为它你才完成了意识向潜意识转化，通过对这个潜意识现象的观察，你在学习潜意识的，掌握潜意识的。第二通过对走神的观察最终不走神，你完成了意识向潜意识转化，因为只有潜意识能作用于所有观察对象，所以在这个地方走神帮了你非常大的忙，但你总是把它当敌人的。所以问题出在这里。当你认识到走神在这个地方是你的恩人，是你的救命稻草，是它在帮你的。于是你就不再敌视走神，你会用平常心对待它。用感恩的心对待它，这是非常有利于你完成意识向潜意识转化的。也就是在这个阶段你完成意识向潜意识转化，是具有决定意义的，必须解决这个问题的，这个问题解决不了后面根本就谈不上的。那么这个问题怎么解决你是通过对走神的观察解决的。所以你一定要正确的对待走神，去了解它的原理，怎么正确的对待它当然是了解原理了，要不了解原理还是像普通人一样，一直把它当做敌人，那你就没办法去修行了。这是在这个地方我们要了解，这是第一条。 你在观走神的过程中，普通人他会习惯性的，也就是虽然我们了解原理之后，你用平常心对待它。平常心对待它，以感恩的心对待它。但事实上很多人会不由自主仍然会加入观念，说不能走神。这是绝大多数人在观的过程中出现的一个问题，于是就必须按照有问题，解决问题，形成实证的一个流程。所以在这个地方你的观心会怎么 加入观念，加入观念， 什么观念警觉心。警觉心，大家可以想一下，你在观心的时候是不是加入警觉心了。你一直在警惕的观察每个念头，理论上虽然走神是你的救命稻草，你应该以感恩心、平常心去观， 去对待它，但事实上你做不到的，你总是用一个警觉心对待它，像猫捉老鼠一样，你是在死死的盯着那个走神的。这样虽然你完成意识向潜意识转化，但在这个地方会出现一个东西是什么没有念头了。如果你是以感恩心对待它的时候，你会进入一种状态，念头仍然非常多，但一个都不走神，自生自灭。但事实上你做不到。你会进入一种状态，无念。任何念头都没有，一个都出现不了，为什么无念是因为你有警觉心，它形成一念代万念。一直有警觉心在盯着念头。当念头不出现的时候，由于你前面一直在观，像猫捉老鼠一样观念头，念头现在没有了那猫怎么样还盯着嘛，所以你会怎么样 等待，等待念头出现。等了以后你会发现，怎么这念头还不出现于是你开始寻找，寻找。所以古人在这个地方起个名字叫什么叫寻伺 。但是我们要明白，在具体的实证中的时候，你会发现是先等待后寻找，而不是先寻找后等待的。
