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（圆觉师父接着说：） 大臣汇报工作，他一点都没听进去，于是他就从刚才的那种状态转化为什么专注，所以它取决于观察对象的吸引力，那么这是他的特点，于是我们就要研究，他是怎么样来到这种状态的，来到这种状态，这种状态很显然取决于什么吸引力，你有吸引力你就可以快速的进入这种状态。 第二，这种状态给你带来的是什么你是怎么样进入这种状态的你是不知不觉进入的，不知不觉进入这种状态，那么进入这种状态之后你会发现什么时间非常快，它给你带来的仍然是什么头脑异常的清醒，异常清醒。这是它的这些特点。 那么在这些特点中，时间这个东西你没法解决，因为它是一种自然的结果客观的现象，当你从这种状态出来之后，你才会发现时间过得非常快，清醒的东西也没法解决，因为它也是个客观的东西。当你从这种状态出来之后，你就会发现头脑非常清晰。 那么你能解决了什么不知不觉，你要研究怎么样才能不知不觉进入这种状态那么从散乱转向普通人的这种专注，这种不知不觉建立的基础是什么吸引力。你需要解决一个核心的问题，就是观察对象的吸引力的问题，观察对象的吸引力，有了这种吸引力，你就能够自然的进入什么这种状态，不知不觉的状态。 所以我们在中间练的时候你需要解决什么第一，你要使自己不知不觉的进入这种状态，你不能够在向定中发展的时候不断的问自己，我这是入定吗我怎么还没入定我什么时候能入定当你这样去问的时候，你是永远不可能入定的，因为他必须是不知不觉的。 那么怎样才能不知不觉，你要在哪下功夫你要在它的吸引力上下功夫，你必须制造观察对象的吸引力，当他有吸引力的时候，你就一定能够不知不觉的向这种状态发展。 所以当我们研究普通人的这种专注的时候，那么你就要考虑它怎样转化为实证中的专注，要解决实证问题，那你要在哪儿下功夫当然在观察对象吸引力嘛，于是你要了解吸引力这个东西，普通人在选择的观察对象也有吸引力，为什么他没入定你要思考一个问题，他的观察对象也有吸引力但是为什么没入定就像皇帝，皇帝在研究龙椅的时候，怎么研究他都没法入定，什么原因爱迪生在搞发明的时候，这个东西很有吸引力，爱迪生已经入迷了，入迷但为什么没有入定高斯做数学题的时候，也一定非常入迷了，入迷但为什么没入定 你要思考这个东西，他们所研究的观察对象对于他们来说有无穷的吸引力，但为什么没入定那就在于什么他的吸引力必须满足一定的需求，满足什么需求普通的专注你的吸引力是什么逻辑的东西。 那么接下来我们想向定中去发展的时候，你的吸引力必须是什么是非逻辑的，必须满足这个条件是非逻辑的。当他是非逻辑的，又具有很大的吸引力的时候，你就轻而易举地入定了，你不需要去研究入定的问题。你的整个入定的过程是在干什么的你是在解决一个核心的问题，就是吸引力的问题。而这种吸引力必须是非逻辑性的吸引力，你要解决这个问题，当这个问题解决了，你就百分之百入定了，这个问题没解决，你怎么做都不可能入定。 所有入定人都在致力于解决这个问题的，他在想办法把它的非逻辑性的这种吸引力把它诱导出来，这个吸引力是我们平常所讲的什么它的绝对吸引力。于是我们这里需要解决的是什么它的绝对吸引力的问题，那么绝对吸引力是怎么来的要么就是选择性思维置心一处，这是唯一的活动状态，置心一处，没有比较，所以是置心一处的状态，置心一处。要么就是干脆破选择性思维，破选择性思维之后就没比较了，怎么破选择性思维观心，观心就是破，观心破了之后，那么它就没有选择性思维，没有比较了，于是绝对吸引力就展现出来了。 所以我们可以看，从散乱转化为普通人的专注，它由什么决定是由观察对象的吸引力，这个吸引力特指什么逻辑思维的吸引力，当你满足了逻辑思维的吸引力，他就一下子形成专注，轻而易举形成专注，那么这种专注的速度由什么决定是由吸引力的程度来决定。也就是说，专注的速度和吸引力的程度是一个正比关系。吸引力越强，那么这种专注转化的速度从散乱转化为专注的速度就越快，吸引力越弱，转化的速度就越低。 当吸引力达到无穷大的时候，这种转化是一瞬间的，一下子就专注。就相当于人家给你展现个神通，或者是一个时空隧道，或者现在科学家们在研究的一个东西，我们来到一个声光电的一个场景，电影院里外一下子全部量子化，量子力学在研究这个东西。从这个地方放装一个电器，你在这个地方按一下电钮，啪的就出现在另一个地方，在研究这个东西。 我们也是研究这个，你要研究的是散乱转化为普通的专注，他是和观察对象的吸引力是正比关系的。所以你要在观察对象的吸引力上下功夫，当吸引力达到的时候就会快速的转化什么这种专注。 那么当我们了解这个规律之后，于是我们要借助这个规律去实证，实证的时候，你的实证是在干什么你在解决这个问题。你的实证不在于说我今天要磨什么练这个腿，磨这个身体呀，或者什么其他的乱七八糟的东西。你做的一切的工作全部都在解决同一个东西，那就是吸引力的问题。当吸引力解决了，你想不入定也是不可能的，吸引力没解决的时候，你千万不要指望能入定，是绝对做不到的。 那么怎么样解决吸引力你要研究它的吸引力，吸引力分为什么逻辑的、非逻辑的，我们是在非逻辑思维上下功夫，非逻辑思维这个吸引力要怎么样了解它分为什么两种，一个是相对吸引力，一个绝对吸引力。我们需要解决的是绝对吸引力，绝对吸引力解决之后，你就轻易就入定了，你所有的工作全部解决这个东西。 所以古人告诉你置心一处，置心一处干什么的置心一处是为了让他的绝对吸引力展现出来的。古人告诉你要观心，观心干什么的观心是破选择性思维的。破选择性思维目的干什么的也是让它吸引力要展现出来的，吸引力展现出来干什么吸引力展现出来就能马上入定了，就能马上形成专注了。那么你入定的速度由什么决定由它展现的速度决定。由绝对吸引力能够展现出来，诱导出来，它的速度决定。你对它的绝对吸引力诱导的快，那就很快入定了，诱导的慢就慢入定。 这就取决于个人在绝对吸引力这个方面你的方法是否得当，你的设置是否得当，你做的是否恰如其分，做的好，他就能快速入定，做不好，你就很难入定。所以这是我们在通过散乱到专注，然后认识绝对吸引力。
