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（圆觉师父接着说：） 因为不是一个门派的，人家那个寺院说你走你走，你不要在我们这里住，连住都不让住，吃饭都不让吃。人家跑过去，辛辛苦苦跑过去连住都不让，吃饭都不让吃，搞得还不如社会上的人。修行人都搞成这样了，为什么会这样就是因为理论上的一片混沌，然后学的概念不清，在实证方面又没有任何功夫，没实证功夫。 我们知道对于一个学科的掌握无非就分为两种，用两种方法掌握，一种方法是通过意识的一个学习，也就是你的理论的驾驭能力非常强，你就可以把不同的学科打通，能从根本上掌握，理论驾驭能力非常强，也就是用意识去学习。 另一种学习方法是用潜意识学习，潜意识学的时候，就是在知识文化的、文字的层面就是不求甚解，然后一切交给潜意识，潜意识学习的时候就必须靠实证了。但他又没实证功夫，他又不实证，理论方面驾驭不了，你又不是说你的大脑方面非常厉害，你是教授，院士，你有这样的一个学习的掌握的能力，这方面能力又不足，你看经典看的云里雾里的。另一方面你又不实证，这两个方面你都不行，都不行的话你就没法掌握。于是就形成了宗派之见，死死的抱着宗派，然后互相攻击。 当我们能够从总的流程，从根本上去掌握的时候，你就能把所有的实证方法，把它贯穿起来。然后使这些方法形成一个整体。这样就可以打破门户之见，打破门户之见有什么好处就是你能够获取更多的营养，这个营养是什么营养就是经验了。 我们要了解一点，就是咱们之前学过实证发展史，实证学它有一个发展史。发展史分两个阶段，一个阶段是经验积累的阶段，一个是理论的阶段。经验积累阶段，这些经验都是非常宝贵的。但是如果你对经验没法从理论高度去认识的时候，它会形成经验主义。所以咱们之前说一句话叫什么咱们要高度的重视经验，但是要反对经验主义，那你怎么样才能去反对经验主义的那就是你必须从总的流程，从这个整体的实证架构，从这个角度你才能够打破门户之见，不形成经验主义，然后获取宝贵的经验。 这样各家各派的宝贵的经验都能拿过来学习，然后融为一个整体，这样你实证的功夫才会非常厉害的。所以这是我们在学习实证架构的时候要了解的一点。就是你要从根本上去掌握它的实证架构，掌握潜意识专注它的一个形成。它是怎么样形成潜意识形成潜意识的方法，怎么样渐渐形成专注，形成专注的方法，这些都要掌握。当你能够掌握总的流程之后，你整体的实证就会稳步的向着正确的方向去发展，这是我们在学习总流程的时候要了解的。 那么了解总流程之后，我们还需要掌握不同方法，不同方法所形成的流程。那么不同方法所形成的流程，实证主体角度讲，因为是你去做，所以说必须先分析你，人类只有认识自己，你才能认识这个世界。要先认识自己，就是你的实证是通过你自己的认知的能力，通过这些能力去实证的，所以你必须先认识你自己的认知的能力。 我们在进行这些实证去操作的时候，你都是用你的观察能力，用选择性注意和普遍性留意去实证。所以你的实证可以从选择性注意和普遍性留意这个角度去认识。 选择性注意和普遍性留意这个角度去进行认识，就是在实证中，无论用哪种应用的方法，你首先要问的就是你的方法是用哪个观察能力实证的，你是用选择性注意实证吗你还是用普遍性留意实证，这两个功能它的流程完全不一样的。 如果你是用选择性注意在实证，那么是什么样的方法能决定你用选择性注意去实证，什么样的东西决定的观察对象决定的，它不是由你决定的。观察对象具有什么吸引力，当然在刚开始它是什么相对吸引力了，如果它没有吸引力，你是无法用这个功能实证的。这不是说，你强迫自己说我要用选择性注意实证，但它根本就没有吸引力，你怎么用选择性注意实证，所以它必须具有吸引力，这是这种方法它的一个特点。 所以当你知道用哪种方法，哪种功能去实证的时候，你会掌握它的侧重点，那么当你使用这个功能的时候，你就知道你的侧重点是在哪里的，你所设置的观察对象必须具有吸引力，这样才可以的。 在东方传统文化里面这样的方法非常多的，你打开佛家的经典，打开道家的经典，他都会在观察对象上下功夫的。举一个最简单的例子，咱们之前谈过，道家在暗室里观光，暗室里点个香烛的光，他干什么的他增加这个观察对象的吸引力的。他把周边的事物都屏蔽了，就只剩它一个观察对象，它的相对吸引力就非常的强。 那么佛家也这样，佛家把你放在深井里面，井口有个碾盘，把它盖住，盖住之后看那个井口的光，这当然具有吸引力了，吸引力就增强了。其它实证还有，佛家还有极乐世界的观法，各种观法里面。你看这书上的观法，有的都是非常复杂的，这些东西相对吸引力都是非常强的，因为通过它的相对吸引力，然后用它去实证。 那么当你用它去实证的时候，你的流程就是完全不一样了。你用它实证，第一步它是完成什么因为它有相对吸引力嘛，形成以意识为主导的专注，就是有意识的专注，意识为主导的专注。当形成这个专注，随着时间的推移，它变成什么变成潜意识为主导的专注。那么这个过程中他是怎么样变为潜意识专注的也就是有意识选择性专注到潜意识选择性专注，怎么完成转化过程的它是通过一个能力，就选择性思维，选择性思维的废用性的退失。当你掌握了这样一个流程，掌握它的一个原理，你就知道你该在哪个地方下功夫了。 也就是你想用这个功能实证，而且实证效率非常高，又非常简单容易成功。你在哪个地方下功夫就是观察对象吸引力。
