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（圆觉师父接着说：） 但事实上你换的任何一个场景都是什么有爱心，有柔软心，你比如你爱小动物，你种花和你自己孩子，虽然在这场景之间不断的切换，但你切换任何场景都是什么柔软心嘛！所以这叫什么相变而心不变。所以你可以完全放心大胆的切换。切换的过程中最终他慢慢慢慢的会停留在某一观察对象，他自己不会去变的，他会自己停留的。由他自己决定，潜意识自己决定，他会自己停留在那里的，通过那个观察对象去入定的。所以这是我们在这个地方设置的时候要了解一点。当然最佳的就是你设置的场景越长越好，就像以后我们会学习技能。学技能的时候你比如学绘画、书法。你搞那个绘画，你比如你到那个修行场所，搞绘画、书法这些东西都是修行人本分的事。因为要通过这些入定的。 你绘画一个作品，比如说一个竹子、花啊，一棵树啊这些，它都需要很长很长时间的。然后你雕刻一个东西，雕刻一个作品都需要很长很长时间的。而这些东西你又喜欢，你特别喜欢雕刻，你特别喜欢绘画，有的人特别喜欢书法。这样就通过这些去入定，因为一个作品出来他需要很长时间的，所以通过他就可以把时间拉长，他就解决了时间问题。所以你要明白解决时间问题，是你向禅定发展的最核心的问题，所以你必须要解决这个东西。前面两个东西理论上你了解，你是可以轻而易举去解决的，你轻而易举就可以设置观察对象。但最麻烦是后头这个，后面这个，所以你要把后面这个要解决，这个解决了，接下来你想不入定都不可能，它就一定会向着那个方向发展的。所以这是第一种，通过相对吸引力转向绝对吸引力。 但有的人怎么设置，他都设置不了喜欢的观察对象，他没法去设置，他设置之后很快的就觉得过了一会就审美疲劳，观不了，那你就只能走第二条路了，直接诱导他的绝对吸引力。那就需要第一步先进入潜意识状态，潜意识状态。这是之前我们为什么要练打瞌睡等等他就解决这个问题，就是先进入潜意识状态。而上面这个倒不必要，上面这个因为是你喜欢的事物，你甚至不需要进入潜意识状态，不需要打瞌睡，你直接去观，然后他就从一种专注转向另一种专注，从散乱转向我们需要的专注。而这个不一样，这个你必须进入潜意识状态，使其进入打瞌睡等等这些状态，或者你加强一个什么暗示。你在日常生活中暗示观慢，使你喜欢这种慢动作。日常生活中我们也是观慢。你比如说：我们人间的人就是散乱，因为你实证的目的是干什么实证目的是为解决问题，你要了解人间的人有什么问题吗人间人的问题就是散乱，就是选择性思维的高频活动状态。这种散乱主要来自于哪就来自于你的手和眼睛，这个手和眼这两个东西。因此你管住你的手，管住你的眼，你就可以向定中发展。 那怎么去做你比如说管住你的手，凡是你手能摸到的地方，经常用的地方，那你都可以把他怎么样可以贴上一个慢字，贴上一个慢字，贴上慢字之后，你碰到了，你马上就怎么样提示你。比如说你经常用电脑，那你就在键盘上写一个。你经常去种花，那你就可以在那个修剪的剪刀或者其他你用的工具上面贴个慢字。你平常写毛笔字那你在毛笔上写个慢字，凡是你手能摸到的地方都要怎么样写上慢字。你比如说你要开门，门把手，门把手上写个慢，这就管住你的手了，它会无数次增加。当然你在手臂上也可以写个慢，或者你的衣服的袖子上绣上一个慢字，绣完慢字之后，一抬手一看哎“慢“，就提示你，无数次的提示你。另外就是管着你的眼了，你眼能看到的地方，眼睛凡是能接触的地方都写上慢，这样他就无数次的提示那这就形成什么暗示。暗示观慢，当暗示观慢之后就会进入一种状态，进入一种什么状态就是你特别喜欢观慢。对于之前来说你觉得哎呀这个慢真的麻烦的要死，这个多慢我真的慢不下来呀，但是，以后就不一样了，以后你会非常非常喜欢观慢，你不愿意再快了，你觉得慢太美好了。到这种情况下的时候，你甚至不愿意和世间人打交道的。 世间人你的朋友今天喊你，哎，咱们去聚会吧！咱们去卡拉ok吧！以前还曾经喜欢这些事物的，但是现在不一样了，他来喊你的时候，你再也不愿意跟着他跑。你想观慢，你觉得观慢比去唱卡拉ok，比去旅游呀！那好的多了。那好的太多太多，你超级喜欢，非常非常喜欢观慢到这种程度了。而你的身体也不愿意像之前那样就是蹦蹦跳跳，一会动一下，这里扎一下那里痒一下，没这些东西了。你的身体能够达到完全放松舒适喜欢的状态，舒服美好的状态，这是身心两个方面，所以你会达到什么身心两个方面。当达到这两个方面的时候，标志着一点你开始完成一个转化了。 第一是意识向潜意识的转化，这个转化过程完成了。第二种从观察对象的相对吸引力转向他的绝对吸引力。绝对吸引力就是慢动作，相对吸引力就是比较吗，绝对吸引力没比较就是慢动作，慢动作，一个很简单的事物，绝对吸引力可以展现，它开始展现了。第三点，是普通人是在体验观察对象给它带来的感觉，普通人生活在感觉中，生活在情绪化状态。有情众生。而你现在生活在对观察对象自身的观察，而不再体验观察对象给你带来的感觉，于是你现在就成为一个真的修行人。 成为修行人，不是说你现在戴着串佛珠，念念有词，这叫修行人，那都是演员。没什么意思。真正的修行人和凡人的区别在哪儿凡人是体验观察对象给我们带来的感觉，从而陷入情绪化运作，才叫有情众生。你是现在转向观察对象自身，比如说观打太极拳，慢动作，普通人的体验：哎呀，这个打太极拳慢动作人家打的真好真美呀！多么舒缓多么静呀！给你带来一种很放松很静很美好的体验。好，这是凡人。你现在是一个修行人，于是你就转向对慢动作自身的观察，你观他的这个慢，而且这个慢，这个非常简单的这个慢就非常好。比如说你最后会停在哪一个慢动作，你比如说就这样一个推手，就这样一个非常非常慢的动作，这个慢动作如果让普通人去观的时候，他一直都是这个慢动作，真烦死了。怎么一直都是这个慢动作。但你会停留，这个慢动作会停留时间非常非常长。一个慢动作你停留半个小时，一个小时，你不愿意变换，你越是特别喜欢体验这个慢动作，这就向定中发展了。 所以在你刚开始实证的时候，你可能会不断的转换观察对象，到最后你会停止在某一观察对象，你不愿意转换，你不愿意转换的，你觉得转换是个很麻烦的事，你不愿意转换，这时候你就开始向前发展。
