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【“冉闵也算不上啥坏人，尤其是放在五胡十六国的时代，冉闵就一正常人，被胡人养大胡化，后来被胡人猜忌排挤又跳反，这不就是正常人么。至于杀胡，那胡杀汉的时候你怎么不跳出来喷胡人” “光说扔原子弹不道德，你要是真能动动嘴皮子让日本鬼子投降那也不用扔原子弹了，人都快把你搞得亡国灭种了还搁这道德好人坏人呢。而且冉魏政权跟石虎比简直是圣人好吧，冉闵最后挨了上百鞭子也不向胡人低头也算可以了。”】 【“冉闵才是顶天立地的英雄！对于那些外族我们本就应该采取冉闵那样的策略，如今的欧洲，美国，哪个不是这样靠把其他民族屠戮殆尽才开始的遍及全球的兴旺所谓英雄就是为了大义舍弃自我的人，这个自我包括自己的生命以及舆论对自己的评价。”】 【“冉闵的坏，是制服五胡的法宝。以汉族的文明道德教化五胡，无异于缘木求鱼，南辕北辙，应了一句老话：以其人之道还治其人之身。以胡之杀戮本性，对付五胡，是最好的道德教化。”】 【“冉闵最后兵败后被押去见慕容俊时慕容俊先是大赦他，然后才骂他狗奴才就这点本事也敢称帝。明显是有机会活的，只要借坡下驴自取帝号再低头称臣完全可以暂时苟全性命。” “但他是怎么回应的呢” “闵曰:“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”就这一句话，这气魄还不够表明他的立场吗还有人说他是胡化汉人，说冉闵跟吕布一样三姓家奴简直搞笑，你让吕布过来他直接就跪下认义父了，冉闵实无愧为英雄也。”】 【“冉闵这个人，心黑手狠无道德感，但是他代表了一种族群底线。毕竟世界是动态发展的，有兴盛那必定就有衰落，兴盛之时站的位置越高，衰落的时候摔下来就越疼，甚至会被身边原本和善相处，帮助过的人群起而攻之，分而食之。” “族群到了衰落期，再对外人友善博爱，那就是给别人递刀子砍自己，重回殷商龙战于野，反而会给自己翻盘的机会。”】 【“知道为什么说拯救吗那是因为他最大的挑起了胡汉矛盾，让胡汉相杀的激烈程度更高，由于原住民比移民来的胡人要在人数上仍然占据优势，胡人经不起这么消耗，而且激起汉民很大的反抗意识，让当时移民到内地的胡人由于杀戮和恐惧，大量逃亡到晋北和冀北那种靠近游牧地区的地方，这才是说他虽然是坏人，但他挑起胡汉矛盾胡汉相杀，导致胡人大量逃亡，反过来让北方汉人的生存环境好了很多。”】 【“晋朝，三国打的那么乱曹魏依旧击匈奴灭乌桓平鲜卑，蜀汉也能击羌人平南蛮，东吴也击败了山越，到了晋朝这个统一三国的朝代，这些势力反而全部卷土重来祸乱中原，后宫祸乱朝政皇帝神志不清，是什么原因诞生了一个这样的朝代”】 【“晋朝垃圾的根源在于他得国不正，于是提倡玄学，成了中国历史上第一个公开降低武人地位的朝代，次重要原因，其实司马炎就是依靠惯性得到的成就，实际是老子英雄儿混蛋的典范，能选个白痴做太子，说明他的智商也有问题。”】 【“现在有人质疑对冉闵的崇拜，很简单，说实话，对一个历史人物的崇拜，往往是出于对现实中的某种需要。对冉闵的崇拜可以追溯到上个世纪，尤其是民国时期的相当一堆历史大佬，为什么因为这个时候我们正在被其他民族侵略，所以民族主义这个标签是很吃香的。” “八年抗战期间，绝对没人吹什么北魏孝文帝，是因为这个人不行吗是因为当前社会的主要矛盾和这个人身上最大的标签犯冲！你宣传这个人，难不成你要我们放下武器，把日本人和平汉化了吗是不是汉奸” “同样，为什么现在都看不起三国的吕蒙但是毛主席他们都表扬这个人呢因为在我们弱势的年代，只要能赢怎么着都行，能赢还能兵不血刃那就更好了。但现在我们强了，我们得讲究打仗打的漂亮，打的光明正大，让别人无话可说。”】 【“这里有一个关键问题，必须分辨清楚。在历史上曾经同汉族敌对过的一些少数民族，今天已经成为中华民族的一部分。有人主张，当年被推崇为爱国者的一些人，今天不应该再强调这一点。否则就会影响民族团结。” “我个人认为，这个说法是完全不能接受的。我们是历史唯物主义者，当年表面上是民族之间的敌对行为，而实际上是国与国之间的问题，不是国内民族间的矛盾。这是历史事实，我们必须承认。怎么能把今天的民放政策硬套在古代的敌国之间的矛盾上呢” “如果是这样的话，我们全国人民千百年所异常崇敬的民族英雄，如岳飞、文天祥等等，岂不都成了破坏团结的罪人了吗中国历史上还能有什么爱国者呢这种说法之有害、之不正确，是显而易见的。”——《北大-季羡林文丛.学问之道》】 很显然，冉闵这个人即使在后世也是一个十分复杂的人，认同冉闵的人觉得冉闵拯救了当时的北方汉人，厌恶冉闵的人认为冉闵杀得汉人和胡人一样多。 看着弹幕中激烈的争吵，古人们也参与了进来。 首先是冉闵本人，看着弹幕中那些后生对自己的看法，他觉得他们说的很对，扪心自问自己绝对不是单纯为了汉人而杀胡，自己也是为了权力地位而已，反正在他看来，胡人即使一时强大，也不过是一群得了势的野兽而已，杀了就杀了，至于自己造成的影响，那就不是他该关心的事情了。
