第16章 《论语》

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以下是《论语》的部分原文选段及鉴赏： 《学而篇》 ? 原文： ? 子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎” ? 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤” ? 鉴赏： ? 第一句中“学而时习之，不亦说乎”体现了孔子对于学习方法和态度的重视。学习并且不断地温习、实践，从中能够获得知识的巩固与提升，这种自我成长带来的喜悦是内在的、持久的。这对于我们今天的学习依然具有重要的指导意义，提醒我们不仅要学，更要时常复习、实践，将知识真正内化为自己的能力。“有朋自远方来，不亦乐乎”则强调了朋友在人生中的重要性。志同道合的朋友从远方而来，一起交流学问、分享心得，这种精神上的交流和共鸣所带来的快乐是无比珍贵的。在当今社会，虽然交通和通讯发达，但我们依然应该珍惜真正的友谊，积极与他人进行有益的交流。“人不知而不愠，不亦君子乎”展现了一种高尚的品德和胸怀。当自己的才华、品德不被他人理解和认可时，不生气、不抱怨，这是一种内心的强大和自信，也是君子应有的修养。这种境界对于我们在面对人际关系中的误解和挫折时，具有很好的启示作用，让我们学会保持平和的心态，不被外界的评价所左右。 ? 有子的话则突出了“孝悌”对于个人品德和社会秩序的重要性。孝顺父母、尊敬兄长是做人的根本，也是培养仁德的基础。一个人如果能做到孝悌，就不太可能做出违背道德和社会规范的事情，社会也会因此更加和谐稳定。这一观点反映了儒家以家庭为基础，逐步推广到社会的道德建设理念。在现代社会，虽然家庭结构和社会环境发生了变化，但孝悌的精神仍然具有重要的价值，它是培养个人责任感、关爱他人的重要品质。 《为政篇》 ? 原文： ? 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ? 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ? 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ? 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ? 鉴赏： ? “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”体现了孔子的政治理念。以道德来治理国家，统治者就像北极星一样，处于中心位置，其他的臣民就会像众星环绕北极星一样，自然而然地拥护和服从。这一观点强调了道德在政治统治中的重要性，与法家的严刑峻法形成了鲜明的对比。在现代社会，虽然政治制度和治理方式与古代有很大的不同，但道德的力量仍然不可忽视，一个廉洁奉公、品德高尚的领导者能够赢得人民的信任和支持，对于社会的稳定和发展具有重要的意义。 ? “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”是孔子对自己人生不同阶段的总结和反思，也是对人生发展规律的一种深刻认识。十五岁立志学习，三十岁能够在社会上立足，四十岁对人生的各种问题不再感到困惑，五十岁懂得了天命，六十岁能够听取不同的意见，七十岁能够随心所欲而不违反规矩。这不仅是孔子个人的人生经历，也为后人提供了一种人生的参考和借鉴。它告诉我们，人生是一个不断成长和进步的过程，每个阶段都有其特定的任务和挑战，我们应该珍惜时光，不断地学习和提升自己，以达到更高的人生境界。 ? “温故而知新，可以为师矣”强调了学习过程中复习和思考的重要性。通过温习旧的知识，能够有新的发现和体会，这样的人就可以成为老师。这一观点对于学习方法的指导具有重要的意义，它提醒我们要善于总结和反思，从已有的知识中挖掘新的内涵和价值。在学习新知识的同时，也要不断地回顾和巩固旧知识，将新旧知识有机地结合起来，形成一个完整的知识体系。 ? “学而不思则罔，思而不学则殆”深刻地揭示了学习与思考的辩证关系。只学习而不思考，就会陷入迷茫，无法理解知识的本质和内涵；只思考而不学习，就会陷入空想，缺乏知识的支撑。这一观点对于我们的学习和工作具有重要的启示作用，我们要在学习的过程中不断地思考，善于提出问题、分析问题和解决问题，同时也要不断地学习新的知识，为思考提供丰富的素材和依据。 《里仁篇》 ? 原文： ? 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知” ? 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” ? 鉴赏： ? “里仁为美，择不处仁，焉得知”体现了孔子对于居住环境和人际交往的看法。与有仁德的人居住在一起是美好的，如果选择的居住环境中没有仁德之人，那么就不能算是明智的选择。这反映了孔子对于道德环境的重视，一个良好的道德环境能够对人产生积极的影响，促使人们不断地提升自己的品德修养。在现代社会，我们也应该注重选择良好的生活环境和社交圈子，与优秀的人交往，不断地提升自己的素质和能力。 ? “君子喻于义，小人喻于利”鲜明地指出了君子和小人在价值观上的差异。君子懂得道义，注重道德和正义；小人则只关注利益，追求个人的私利。这一观点对于我们树立正确的价值观具有重要的启示作用，我们应该以道义为重，不被眼前的利益所迷惑，做一个有道德、有担当的人。在面对各种利益诱惑时，要坚守自己的原则和底线，始终保持清醒的头脑。 《公冶长篇》 ? 原文： ? 子谓子贡曰：“女与回也孰愈”对曰：“赐也何敢望回回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。” ? 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” ? 鉴赏： ? 在孔子与子贡的对话中，通过子贡对自己和颜回的比较，突出了颜回的聪明才智和卓越的学习能力。颜回能够闻一知十，而子贡只能闻一知二，孔子也认可了子贡的说法，认为自己和子贡都不如颜回。这一方面体现了孔子对颜回的高度评价和喜爱，另一方面也反映了孔子对于学习能力和悟性的重视。在教育中，我们应该注重培养学生的思维能力和创新精神，让学生能够举一反三、触类旁通，提高学习的效率和质量。 ? 宰予昼寝的故事则体现了孔子对学生的严格要求和对学习态度的重视。宰予白天睡觉，孔子认为他是不可救药的，就像腐朽的木头无法雕刻，粪土砌成的墙无法粉刷一样。孔子还由此反思自己以前对人的看法，认为不能只听其言，还要观其行。这一故事告诉我们，学习需要勤奋努力，要有良好的学习态度和自律精神。同时，我们在评价一个人时，不能只看他的言辞，还要看他的实际行动，做到言行一致。 《雍也篇》 ? 原文： ? 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ? 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ? 鉴赏： ? “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”是孔子对颜回的高度赞扬。颜回虽然生活贫困，居住在简陋的巷子里，每天只能吃一箪饭、喝一瓢水，但他却能保持乐观的心态，不被物质的匮乏所影响，依然专注于学习和追求真理。这种安贫乐道的精神是儒家所倡导的高尚品德，对于我们在面对物质诱惑和生活困难时，具有很好的启示作用，让我们学会保持内心的平静和坚定，不被外界的干扰所影响。 ? “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调了学习兴趣的重要性。对于知识，了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。只有对学习产生浓厚的兴趣，才能真正地投入其中，享受学习的过程，取得更好的学习效果。这一观点对于教育教学具有重要的指导意义，教师应该激发学生的学习兴趣，让学生在快乐中学习，提高学习的积极性和主动性。 以上只是《论语》的部分内容及鉴赏，《论语》作为儒家经典，其内涵丰富、思想深邃，对中国文化和社会产生了深远的影响，值得我们不断地学习和研究。