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丑丑一路快乐的小碎步，带着王枫来到这个有点奇怪的老爷子的病房，这是一间普通病房，有三个病床，其中两个空着，可能是办了住院，每天来治疗一下，晚上就回家去了。
最里面病床上盘膝静坐着一个白发苍苍的老爷子，床边坐着一个五十来岁的女人，看穿着似乎是农村来的，正在削一只大苹果。见到两人忙站起身来，床上的老爷子却一点反应也没有，头也没动一下。
丑丑把药放下，有不厌其烦的交代那个妇女如何服用。那妇女皱着眉头说：“我爸爸她不肯吃啊，吃了就偷偷吐，说他没病。”
丑丑双手扶着床，弯腰看老人：“老爷子啊，你咋这么不听话呢！昨天不是答应我说要吃的么怎么说话不算话啊”
老爷子蠕动着干瘪的嘴唇说了一句话，好像是山西口音，丑丑听不懂，回头看女人。女人有点尴尬的笑着解释：他说是药三分毒，没病不得吃。
王枫都忍不住乐了，这老爷子还挺有意思，有人说人老了有时候就跟小孩子一样，这老爷子显然就是，难怪丑丑用那种哄小孩的语气跟她说话。
看这样子好像是跟家里人治气呢，但王枫还是发现老人眉间隐晦的一点疑惧，他无意中动用了一点相术，其实不要说他，就算是街头算命的也能轻易就瞧出来。而且王枫会的这个严格说也不是相术，而是医术的一种。
因为所谓的相术跟中医有一部分是相通的。中医祝由科就是借由相术来观察和引导病人，通过对病人的言语，神态，经历，甚至家境，亲人的一些动态来了解病情。望闻问切，第一条就是望，望什么自然是望病人的脸色面相，神态举止了。
了解病情由来，才能对症下药，外病外治，心病心医。这其实就是古老的中医心理治疗学。也有点类似今日心理疏导疗法。很多人迷恋西方的心理治疗，认为那是科学的方式，却不知我们的老祖宗在千百年前就已经运用自如了。
《古今医统》曰：“望闻问切四字，诚为医之纲领。对于这四个字，很多现代人其实并不了解，以为所谓的医术通神就是切脉。
其实不然，最神的不是切脉，而是观相。“《难经》第六十一难曰：曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”
所谓观五色就是观察患者的神色，王枫知道很多老人，尤其是单身老人，跟自己的儿女亲人交流的机会很少，因为儿女都会忙着自己的事情，管好老人的温饱便万事大吉了。
偶尔见面，若是老人想要聊聊天，便都会不耐烦起来，认为老人家有什么正经事还不是鸡毛蒜皮有的根本不听，有的则是左耳进右耳出。
时间久了，自然会让老人失望，老人家一辈子养儿育女，图的就是个儿孙满堂，热热闹闹，结果现在身边连个说话的人都没有。
现在有很多骗子，推销一些古玩玉器，金币银器，甚至各类保健神药的，就专找这些独居或独身的老人下手。
一个个大娘大爷爷爷奶奶叫的一个亲热，一天几个电话，殷勤的那个甜蜜，寂寞的老人对于这种问候是没有抗拒力的。
所以很多时候老人家其实并不糊涂，他们愿意花大价钱买这些东西，一半是可能是相信这些是值钱的，一大半倒可能仅仅是为了得到一份关心和呵护，哪怕这都是假的。
我们听到这样的事后往往都觉得老人们傻的可笑，却不会去深入的思考一下这个其实很严肃的社会问题。
可是有谁会耐心的坐下来，好好的跟老人家们聊聊天，谈谈心，听听老人们的“废话”呢
王枫也不着急，将病例丢在了一边，坐在老爷子床边，跟一个家里晚辈一样拿起床头桌上削了一半的苹果，一边削着，一边跟老人拉话。
孙达生的原籍就是山西人，他的爸爸妈妈现在还是满口山西话，王枫是个聪明伶俐的，听了几次就能听懂了，有时候还会说几句不伦不类的山西普通话，逗得孙达生一家人哈哈大笑。刚才那句话丑丑不懂，他可听得明白清楚。要说王枫其实也有点语言天赋的。
将削好的苹果给神态俨然的老爷子递过去：“饭也不吃，药也不喝，吃个苹果吧”老爷子伸手接过去，拿在手里却不吃。“咦呀！”王枫夸张的指着老爷子手上的一个戒指惊呼起来：“这怕是个翡翠吧这么一个戒面值老鼻子钱了吧”
老爷子不由自主的伸手展示了一下，明显有点得意的欢喜：“早年间买的，几十年咯。”说着还伸出一把巴掌跟王枫比划了一下：“十块大洋买的！”老人家不喜欢说眼前的事情，因为现在时代变化太快，很多事情他们都搞不明白。
但是说过去的事情，老爷子就来了精神头了。惊的丑丑差点一屁股坐地上，话说这就快七十年前的事儿了吧她可没兴趣在这里听老爷子回忆往事，说王主任你瞧着吧，我得给3床配药去了，说罢一溜小跑不见踪影。
王枫却做出很好奇的样子：“哎呀，十块大洋，在那时候可值钱了吧另外那年月可没有假货呀，这个东西绝对是真的。”老爷子表示那能有假的么说那时候在人家柜上做学徒，一年干好了掌柜的才赏个两块大洋。这个戒指，算是五年的工钱呢。
王枫打趣说老爷子啊，咱们白川市电视台不是有个鉴宝的节目，要不您老也把镯子拿上去让专家们鉴定一下，可能值个几百万呢一边老爷子女儿笑着说老爷子可舍不得卖，早就跟我们交代下啦，以后要带到那边去呢，都不给我们留啊。
老太太脸上的忧惧一闪而过，流露出一种奇怪的很神往的神色，似乎那边真的有个人在一直等着她。
等得眼巴巴，等得心焦焦，等得苦煞煞。唐玄心里蓦然一阵感动，想起白居易的一句诗：“老来多健忘，唯不忘相思！”
老太太女儿虽然是至亲之人，却没有王枫那样精湛的医术，丝毫也没注意到老爷子的神色变化。还是絮絮叨叨的讲述着老爷子的经历，原来母亲生下最后孩子，也就是这个妇女的小弟弟后就染病去世了，老爷子一直没有再娶，含辛茹苦的将几个孩子都拉扯大。
现在孩子们都成家立业了，孙子们辈也都长大了，老爷子该好好的享几年清福了，可谁想到忽然就不吃不喝了，说他有病吧，医生检查都没事，说他没病，话说不吃不喝不爱说话还不就是病以前老爷子开朗着呢，爱说爱笑的，是老顽童一样的性格。
她怀疑可能是老爷子年纪大了，头脑有点不清楚老糊涂了，说他是返老还童制气也好，说是现在那个叫什么帕金森的老人病也罢，肯定是精神上有了问题了，但也悄悄的找了精神科的主任徐海明过来瞧过了，徐主任说老爷子没有任何精神问题，就是有心事。
至于什么心事，徐海明主任人家可没说，说老爷子年纪大了，就算给他做心理引导治疗，效果只怕也不会太大，因为老人家都是老脑筋，固执并且会抗拒这种新式疗法。不如还是家人好好的了解一下老爷子的心事，只要解开他的心结，一切都会迎刃而解的。
徐海明主任是权威，他的话就基本上等于是确诊了，但还是没有用啊，儿女们咋问，老爷子都不说。像是一尊石佛，就那么坐着不言不语，似乎是在等死这要是有个病有个灾的至少大家心里还有数，不管什么病咱治就是了，可是这个心病，咋治
王枫一边听一边点头，通过刚才的仔细观望，发现老太太这次的病根是起自于“恐”。由“恐”却又生“思”。中医将人体归纳为心肝脾肺肾五大体系，根据喜怒忧思悲恐惊的不同特点，而将其具体归纳为某一脏的生理功能，即五脏生五志。
其中喜惊为心之志，怒为肝之志，思为脾之志，悲忧为肺之志，恐为肾之志。当发生突发、强烈或持久的情志失调情况时，便也首先损伤有关的脏腑，也就是喜
惊伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。
按照老爷子的情形，应该导之以“思”因为“思胜恐”。中医的五脏暗合五行，恐伤肾，而肾属水；“思胜恐”是因为思属土。五志相连，五行相克，便是土克水，思胜恐的道理。
但老爷子现在已经自行由恐生思，而思则伤脾，老太太当初的不吃不喝是因为疑惧，现在却是因为脾胃不和，思而忘食。刚才看了药单，理论上说药开的非常正确，一点问题也没有，可以说是对症下药了。因为既然思伤脾，无论哪个靠谱的中医都能通过切脉得出结论。
但王枫自然也知道这药根本没有用，首先老爷子吃都不肯吃，就算是灵丹妙药也没有用。另外这种情形光是药对症是不够的，还要辅助以心理释疑。现在很多中医并不能深刻理解祝由科的精髓，大多时候都是敷衍了事，只管开药，没有几个愿意静下心来跟患者交流的。
一个经验丰富的老中医对于很多病情可能真的一望可知，但有时候一天就只瞧三四个病人，就因为他们深知中医精髓，对每一个病人都倾心医疗，绝不肯应付了事。
开这张药单的是科里的一个老中医，老王已经五十多了，在市里很有点名气。他这张药单开出来，就算质疑到了省卫生厅甚至是卫生部，也没有谁敢说一声有问题。
王枫也不能，这就是问题的症结所在。他相信老王肯定也问了病因，但肯定没有深入的了解，话说谁愿意为一个农村来的老头子功夫呢又不是什么大病，说不定过两天自己就出院了。
