19.第19章 爱藏心间,我恨你（二）
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匡妍心底有个声音问道，“你恨他？”
匡妍心中一痛，那人夺了自己的贞洁，自己怎能不恨？然而这件事除了自己和那个混蛋，不应该有人知道，所以她问道，“恨谁？”
那个声音，“侯国强。刚刚你看他的时候，心火升腾，丹田气息不稳。我能明显感觉到你的愤怒。”
匡妍，“恨，怎么能不恨？”四十多岁的老男人，跟纺织厂里不知道多少女工都有染，就他那色眯眯的样子，还对我妈妈动手动脚，我就来气。”
那个声音，“那你小心些，你现在已经到达炼体境界，想要突破它则要经历丹火劫。丹火劫的特性就是愤怒。最好尽力保持平和心态，这样经历丹火劫的时候，也轻松一些。”
如同身受劫预示着疾病一样，保持身体健康，这劫难到来的时候，便没有什么影响。丹火劫也一样，只要保持心态平和，不燥不怒，这劫便会很容易渡过。
匡妍，“杀了他，我就不生气了，你为什么不推荐我杀了他？”
那个声音沉默片刻，“书中是写着静心是最容易渡过丹火劫的方法，不过杀了他，泄了火气，这似乎也是一个方法。”这声音没有道德观念，思想也只是理所当然。
匡妍，“现在不行，他跟张星那个混混不一样。张星消失了，或许没人在乎，如果侯国强消失了，那得引起多大的震动？”至少一个厂的人都要找他要工钱，而侯国强的家人也肯定会报警。
这个世间既然有不止匡妍一人在修行，那难免不会有更强的人存在。以她现在的实力，必须要小心翼翼的保护自己，保护自己的母亲。
匡妍，“以后汲取神魂的目标，只能锁定在那些流窜犯身上了，只有他们死了之后没人知道，也不会引起人注意。”
那声音没说话，他完全不明白匡妍讲的是什么意思。它只是十方经罗的看门的，除了能够解释十方经罗内所提及的东西之外，其他东西一概不知。
匡妍突发奇想，对着内心的它道，“我给你起个名字吧。”
这句话让它来了兴致，“好啊！什么名字？”
匡妍，“于方，这个名字怎么样？你好似书中仙一样，知道很多书上的东西，‘方’在古代是书写用的木板。代表你就是一本无所不知的书。”
那个声音惊喜道，“有所心藏，弗著于方。看书的很多感念所得，都不会记录在书中。只是十方经罗的书不一样，神念记录，就算是心得体会，也能记录的清清楚楚。这是个好名字……我就叫于方了！”
于方，“我有名字了！我叫于方！”
听着于方开心的叫着，匡妍呵呵笑了起来。
佛修所行，人有自我、本我、无我三境。万物生灵，在刚刚有灵智的时候，懵懵懂懂，什么都不知道，别人说什么，那便是什么，别人让做什么，那就去做什么。在这个学习和认知的过程中，终于知道了“自我”，我是谁，我从哪里来。
随着知识的积累，他就开始考虑自己想要什么，追求什么，随后便会主动努力获得。这便是佛家的“本我”境界。匡妍心底有个声音问道，“你恨他？”
匡妍心中一痛，那人夺了自己的贞洁，自己怎能不恨？然而这件事除了自己和那个混蛋，不应该有人知道，所以她问道，“恨谁？”
那个声音，“侯国强。刚刚你看他的时候，心火升腾，丹田气息不稳。我能明显感觉到你的愤怒。”
匡妍，“恨，怎么能不恨？”四十多岁的老男人，跟纺织厂里不知道多少女工都有染，就他那色眯眯的样子，还对我妈妈动手动脚，我就来气。”
那个声音，“那你小心些，你现在已经到达炼体境界，想要突破它则要经历丹火劫。丹火劫的特性就是愤怒。最好尽力保持平和心态，这样经历丹火劫的时候，也轻松一些。”
如同身受劫预示着疾病一样，保持身体健康，这劫难到来的时候，便没有什么影响。丹火劫也一样，只要保持心态平和，不燥不怒，这劫便会很容易渡过。
匡妍，“杀了他，我就不生气了，你为什么不推荐我杀了他？”
那个声音沉默片刻，“书中是写着静心是最容易渡过丹火劫的方法，不过杀了他，泄了火气，这似乎也是一个方法。”这声音没有道德观念，思想也只是理所当然。
匡妍，“现在不行，他跟张星那个混混不一样。张星消失了，或许没人在乎，如果侯国强消失了，那得引起多大的震动？”至少一个厂的人都要找他要工钱，而侯国强的家人也肯定会报警。
这个世间既然有不止匡妍一人在修行，那难免不会有更强的人存在。以她现在的实力，必须要小心翼翼的保护自己，保护自己的母亲。
匡妍，“以后汲取神魂的目标，只能锁定在那些流窜犯身上了，只有他们死了之后没人知道，也不会引起人注意。”
那声音没说话，他完全不明白匡妍讲的是什么意思。它只是十方经罗的看门的，除了能够解释十方经罗内所提及的东西之外，其他东西一概不知。
匡妍突发奇想，对着内心的它道，“我给你起个名字吧。”
这句话让它来了兴致，“好啊！什么名字？”
匡妍，“于方，这个名字怎么样？你好似书中仙一样，知道很多书上的东西，‘方’在古代是书写用的木板。代表你就是一本无所不知的书。”
那个声音惊喜道，“有所心藏，弗著于方。看书的很多感念所得，都不会记录在书中。只是十方经罗的书不一样，神念记录，就算是心得体会，也能记录的清清楚楚。这是个好名字……我就叫于方了！”
于方，“我有名字了！我叫于方！”
听着于方开心的叫着，匡妍呵呵笑了起来。
佛修所行，人有自我、本我、无我三境。万物生灵，在刚刚有灵智的时候，懵懵懂懂，什么都不知道，别人说什么，那便是什么，别人让做什么，那就去做什么。在这个学习和认知的过程中，终于知道了“自我”，我是谁，我从哪里来。
随着知识的积累，他就开始考虑自己想要什么，追求什么，随后便会主动努力获得。这便是佛家的“本我”境界。
