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温侯吕布无子嗣，原本自从吕玲绮与诸葛亮大婚之后，青州诸公对于这个问题都有了寄托，就算吕布在战场上不幸兵败身亡，只要有吕玲绮、诸葛亮两人在，就不必怕无后。
但现在温侯自己似有意再生一子，以传继大业，这一桩事情，诸公乐于见成，就算是吕玲绮之夫君诸葛亮对此事亦怀着期盼的心情，在等待着主公吕布能够借神医华佗之手，了此心愿。
诸葛亮不是吕不韦那种商人，没有以子显贵的心志，若是温侯无出，待吕玲绮诞下一子，等吕布年老去世之后，奉子为君上，这种事情虽然屡见于史书，但若发生在他自己身上，他是不会有与有荣焉的感想。
可现在经过华佗的诊断，奇异之人必有异常之处，天赋异禀的吕布在武略上有着凡人不能敌的武勇，但在另外一方面，所谓有一得必有一失，他若想再得一子，却是不易。
这涉及到主公的个人**，所谓宫闱秘事一般指的这是这类事情，若是传扬出去，不止吕布本人蒙羞，他的臣子脸上亦无光彩。
历朝历代都有为显君主的雄风，一夜御数女的乡野奇闻传出，这并非是荒淫秽污之事，实乃从旁反证帝皇尚未老去，以震宵小之辈的阴谋行径，以示帝皇本人还能继续维持统治。
又所谓君上家事就是国事，随着吕布向华佗求药的风言风语在百姓中传开，陈宫、沮授、诸葛瑾等吕布亲近之臣坐不住了，开始向严氏、貂蝉劝进，应该在此刻向民间大选民女，以服侍主公起居。
这个服侍主公起居，换成汉天子来行，就是民选嫔妃事件，但现在主公止有温侯一爵，位列左将军，那是无权开后宫，母仪天下的。
不过么，先去的当代大家蔡邕所著的《独断》中，记述此时代的纳妾规定：“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，可以最多娶八个妾“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。
普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”。
凭借此一基准，温侯吕布原本止有“一妻一妾”严氏与貂蝉，不能算是众臣之范，应再添一妾才算功德圆满。
而陈宫、沮授、诸葛瑾向严氏、貂蝉一主母一夫人劝进之时，不可能语出因主公不能生引得民间流言四起，才这么来进谏说项，只得托辞说道，臣下想纳小妾，现在主公止有一妻一妾，臣下一妻二妾似乎说不过去。
心中皆有数的严氏、貂蝉两女，本来因自己不能再生，以为是己身原因，在华佗诊断吕布之后，这才放下心力交瘁的心思，附和着陈宫、沮授、诸葛瑾三人所言，向吕布说起此事来。
吕布听闻之下，心中幽幽太息，罢手让严氏、貂蝉两人酌情办理此事。
所谓酌情就是你们明白我吕布现在不能生，莫要耽搁了所择之女的青春，随意选一女搪塞住治下百姓之口就行了。
主公吕布与严氏、貂蝉两位夫人情深意重，也能为大事考虑，而行此一事，到了如此地步，本就醉心于政务的陈宫、沮授、诸葛瑾三人，不得不先去寻觅可为小妾之人选，准备在主公纳小妾之后，一并将此事办了。
若不是如此为之，陈宫、沮授、诸葛瑾三人都有欺君之罪，这个罪过可大可小，还是妥当一些，亦纳一妾为好。
青州战事频繁，壮年男子多没于阵中，未婚男女比例相当惊人。在这之前，乡间富家、世家子弟，多有娶妻妾成群者，而此时的律法又有约束，规定“凡男年十六、女年十五以上，并听嫁娶。”更加加剧了这一一男娶多女的事情发生。
主管这一事项的诸葛瑾作为颁布这发令的人，最为清楚，女子到十七岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方官府就要给她找夫君，逼其强行嫁人。
主持这一事项的官府，就是官媒。
而假如女子到了适龄不出嫁，则是触犯了律法，不及时出嫁女子的家里人是要跟着坐牢去的，这是连坐制。
这样的律法并不是凭空而来，实是先秦时期已有“官媒”，诸葛瑾如此为之，亦不过萧规曹继，使得青州不会因战事多发，而变得无人可招，无兵可用。
遂在曹操征讨长安马腾之际，刘备攻宛城之时，青州大办婚事，以主公吕布为首，上至陈宫、沮授、诸葛瑾等重臣，下至营中有微末之功的将校，除了娶一正妻之外，又纳一妾。
而类似张扬、陈翎等一方大吏，则为吕布强行下令，在今年年末之前，必须至少要有一妻一妾，否则就全家收监关押，一个不留，不再话下。
甄氏出生于光和五年十二月，至今建安三年，刚巧是一十五芳华，又兼有“贵不可言”的面相，甄氏其兄甄尧在二哥甄俨去世之后，掌家族事务，虽偶闻温侯吕布有恙不能育子，但还是将甄氏通过夏侯恩的门路，让她落入严氏、貂蝉两位夫人的眼中，记在心头了。
甄尧有此心，并非是有意将甄氏退入火坑中去，而是得高人指点才会如此行事。
甄尧所行之举并不复杂，杞园原是陈翎府邸，甄家既然与夏侯恩有亲，那么携着甄宓前往杞园一访温侯吕布之女吕玲绮，感恩戴德，表示一下心中的感激之情，也在情理之中。
见到吕玲绮之后，再提及一下甄氏命中有子嗣的箴言，由不得吕玲绮不动心，通过她携着甄氏问候严氏、貂蝉一主母一夫人，亦非难事矣。
就在陈翎还在为怎么解决主公吕布无子嗣，怎么隐瞒自己来历出身的时候，吕布在后花院中，见着了甄宓。
百花丛中，一靓丽倩影拈花摘艳，仙姿玉色，雍容雅步，令人不忍打搅。
吕布转过曲通幽径，转目望之的便是甄氏，此时的甄宓楚楚动人，有绝代风华之姿，吕布见之亦动心也！
