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世界都由气组成，一层一层之下的气之深渊则是栖息着古神。古神周围的气充满了戾气，就好像是恐怖的风暴，根本没有任何人可以靠近。 普通人的意识在风暴面前太渺小了，就好像一叶扁舟面对汪洋大海。 桐马卷入其中，感觉自己要碎了。但想到哥哥危在旦夕，自己如此弱小，如果能获得古神的力量，他愿意冒险。 力量，自己需要力量，哪怕自己变成疯子也可以。 杜兰看着桐马卷入激流之中，心想不错的决心，可惜要穿过这股狂流不是要对抗，而是要接纳。 “接纳比对抗更困难。”杜兰说道。 花魁非常认同，她迎来送往见过很多人，在所有客人里，大部分客人都是抱怨这抱怨那，都认为自己过得不好都是别人的错，而不会认为别人有自己没有的优点。承认自己不如别人很难，但认为别人是坏人很简单。 不知道为什么，记忆变得很清晰，花魁心想难道这也是因为自己和古神融合的原因现在自己成为了古神的人间体，产生了很多的变化，但这些变化并不坏。 接纳疯狂，不被同化，求同存异，这是很难的。 “对抗，更容易保持自我。你是坏的，我是好的，你是怎么怎么坏，我是怎么怎么好，就越来越清晰，越来越强调自己的不同。但接纳，就要说我有优点，你也有优点，我要向你学习，可最后我还是我吗克苏鲁神话的观点就是物质交换之后，我就不是我了，成为了古神的眷属。只有对抗才能体现自我，融合是舍弃自我。”杜兰认为苏鲁神话的核心就是自己被古神改变了，从好变坏。 其实克苏鲁和眷属既然存在，自然也有自己的优点。 “世界上没有一个东西可以没有优点而存在，就算最卑微的寄生虫都有自己的优势。更不要说古神和眷属，他们的优势更明显，要学会接受他们的优势。” 花魁说道：“可是学习了别人的优点，就可能变成了别人，如何能保持自己呢” 学习别人就容易变成别人，如何学习了别人，又能保持自我可以说这是人和文明都要面对的问题。 特别是小文明，他们学习大文明，学着学着就消失不见了，没有了。 就比如西夏。西夏开国皇帝本来是大唐的节度使，利用大唐混乱的时候，独立出来建立西夏，搞西夏文字，搞西夏文化。为什么就是为了建立凝聚力，不搞这些，手下的人都向往大唐，自己没有影响力。 就是要强调西夏和大唐不一样，我们是独立的，大唐太坏了，西夏棒棒的。 但结果搞了很久，最后还是灭亡了，西夏文也消失了。因为这些东西创造出来就是为了对抗大唐，大唐两千年的历史传承，拥有璀璨的文化历史，还有儒释道的哲学思考，还有各种丝绸、瓷器、茶叶、美酒、铁器…… 就算大唐坏得不可救药，那西夏的优点能超越大唐吗西夏能拿出什么东西超越大唐这才是大问题。 对抗大唐只是第一步，超越大唐才是最难的第二步。 对于小文明而言，他们被创造出来的就是为了对抗大文明，所以他们凝视大文明就和直视克苏鲁一样。 一个眼神交汇就可能被大文明影响，变成大文明的附庸，甚至成为大文明的一部分，根本就无法保持自我。 当然还有一些文明选择吸收部分大文明的内容，进行自己的注解，用大文明的东西来做自己的解释。比如岛国，他们引入了汉字，但意思完全不一样。他们引入了儒家，但最后却选择了心学。到最后岛国还是得保持对抗，东大坏坏，自己棒棒，属于不敢直视，而是通过门缝偷看。 对抗是必须的，因为不对抗就得直视古神，结果就是变成古神的眷属。 当然对于东大而言直视其他古神就无所谓了，因为其他古神的优点，东大都可以学习。因为东大有最高标准，以德配天，天命归宿可以变化，但德行是最高原则。不管自己凝视纳垢、色孽、恐虐、奸奇，还是其他的乱七八糟的古神，都没什么问题，学习他们的优点，但核心还是以德配天。 总之为了保持自我，对抗才是主流手段，绝对不能直视。 能吸收对方的优点，并且保持自我，那是少数高端玩家才能做到的事情，一般人都是直接失去自我。 “克苏鲁神话还是很写实的，毕竟在作者所在的时代，美帝只是一个没有文化的暴发户。还在纠结要不要学习欧洲。欧洲都快淘汰的小费文化，却在美帝发扬光大。美帝一开始也是为了反抗日不落才建立的，但当时美帝又不能没有日不落。作者肯定是感受到了日不落庞大的影响力，美帝很可能会成为日不落的眷属。”杜兰知道克苏鲁小说诞生在十九世纪末到二十世纪初，当时美国国力发展，但未来还是很迷茫，不知道要如何发展，是完全学习日不落，还是走自己的道路。 等到欧洲打了一战二战，彻底衰落，美帝才真正找到自信。只可惜找到自信也只是第一步，因为本身是对抗日不落而产生的文明，日不落衰落并不是好事。 当然后面还有个苏联，美帝还可以和苏联对抗。一直到美帝这个年轻的文明直视真正的克苏鲁。 在大唐灭亡之后，西夏就需要自己产生内生性，要自己构建制度、文化、哲学、产业等等东西，能构建出来，西夏才算是真正成为一个独立的存在。但显然这一步太难了。 美帝也是如此，日不落衰落，苏联解体，他也需要自己构建一套能让自己蓬勃发展的内功。毕竟日不落、苏联完蛋了，主要是他们内部不行，不代表美帝了不起。以前美帝可以说日不落、苏联坏坏，自己棒棒。但坏人没有了，美帝不得不审视自己，就得考验自己的优势是真是假。 “为对抗而产生的文明是不能长久的，长存的古老文明都必须形成自己的内在核心，如此一来，才能在学习别人的时候，不变成别人。吸收疯狂而不变成疯子，这就是成为人间体的关键。如果只是对抗，是不行的。”杜兰说道。 “个人应该如何保持自我从小学习武士道，或者从小就生活在底层。我们又怎么确保我们的自我是独立的，而不是被社会塑造的怎么确定，我们还能独立思考，而不是被别人控制我们学习别人告诉我们的价值观，如何还能确保自己”花魁发出了灵魂拷问，自己还是自己吗 毕竟每个人从出生就一直接受来自外界的思想，接受外界的教育，半点不由自己。 “教育就是把木材雕刻成器皿，但真正能堪大用的很少，大部分都是失败的作品。真正能被教育雕刻成完美符合匠人理想的木材很少。延展性和内涵性，延展性越高越是没有自我，用处越大。内涵性越大越是有自我，用处越小。你看看自己的用处是大是小，如果用处小，就是保持了自我。” 听杜兰这么说，花魁忍不住说道：“这也太伤人了，内涵越多、越自我，越没用” “也不绝对，但大部分人肯定可以对号入座。”杜兰坏笑道：“毕竟有用、没用是由大家决定的，延展性越大，内涵越小，大家越是接受。只有少数人可以‘为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为’。你内涵越多，延展性越小，但当内涵超越了一个极限，就‘反者道之动’，返璞归真，就可以内生出一个自我出来。” 消灭旧的自我，又创造新的自我。比如释迦摩尼，比如墨子，比如马列……他们都接受旧的教育，却创造了新的理论。
