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村里的人跟在后面，脸上的表情都非常沉重。
“喜杠叫，死又死”，这个说法不是随便说的玩了，这已经是传了上百年的偈语，起棺的时候如果喜杠叫了，每一次都会接着死人，没有哪一次出现例外。
白发人送黑发人本来就是人间大悲，再加上刚才起棺喜杠一叫，大家的情绪就更加的低落了。
道士手里拿着一大摞纸钱边走边撒，嘴里面还念叨叨的。这些纸钱是孝敬给阴鬼的，是下葬的买路钱，你如果不给这些钱，很有可能那些阴鬼给你捣乱，不让你顺利下葬。
有惊无险的来到了墓地，道士先在地上烧了纸钱，然后才让落棺。
三叔给两个哥哥选的墓地在南山的一个山包上，前面有一条小河环绕，后面有山包依靠，墓穴两旁有枫树守卫。按照葬学之术来看，这种墓穴可以称之为卧虎小龙穴。
前面的那一条小河可以称之为是条小龙，后面依偎的山包可以看做是一只卧虎。卧虎小龙穴是一种比普通墓穴好的那么一点点的墓穴，这是三叔请人看的。
给三叔看墓穴的那个人有那么一点水平，知道三叔家的两个儿子惨死，特意给他寻来了这样的一个墓穴，这个墓穴虽然不能福泽亲人，大富大贵，但可以保护死者亡魂不在受侵扰。
“伏以，日吉时良，天地开昌，进宅万事大吉昌。进行完代代子孙中状元，进得好代代子孙中果老，大富大贵，富贵双全。进宅，哀呼。”道士神色肃穆站在墓穴前念着进宅诀，这个东西事关亡魂与后人，道士不敢有丝毫马虎。
“进宅”，做完这些后，道士一声低喝，撒了一把纸钱，‘八角’急忙将八仙桌放入了墓穴之中。
死人的墓穴又叫阴宅，挖掘阴宅还有一个禁忌，那就是决不能冲了太岁。
道教全真龙门派第二十代弟子至真道人是这样解释太岁的，‘太岁就是太岁神，是道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神被称为太岁。太岁神是在所有神中影响最大的一尊神祇，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福’。
太岁也叫作太岁星君，古时候称为岁星，是民间奉祀的神祇。太岁掌管吉凶祸福，你跟太岁作对不是找死是什么。
会看风水的人帮你选择阴宅的时候都会特别交代，阴宅的方向绝对不能对着正方。方向分为东南西北四方，所谓不能对着正方的意思就是，阴宅的方向不能是正东，正西，正南，正北，因为这四个正方位是太岁神坐镇的方位，阴宅对着他就是冒犯了太岁。
“天上三奇日月星，通天彻地鬼神惊。亡魂低头拜鬼神，入土为安忘三生”道士嘴巴里念叨着，围着阴宅转了几圈，弯腰敬拜，道：“祭祀”。
在旁边早已准备好的三牲急忙端来上来，破土造阴宅肯定是要答谢土地神的。
三牲并没有具体的要求非要指定是哪三牲，只要分别是天上飞的，地上跑的，和水里游的就可以了。
三牲代表的天、地、人。
“落土”，一炷香过后，道士说道。
‘八角’的八个中年人拿起木铲铲土掩盖阴宅，至于为什么要用木铲我也不清楚，只知道这是从老人那里流传下来的。
上坟的土需要盖三尺，这个三尺是有讲究的。
三尺寓意和祭祀的三牲一个道理，天、地、人。一尺是敬天，一尺敬地，一尺敬人。这里的地其实就是阴曹地府，就是十殿阎王。
一起送葬的人到棺材落入阴宅就都回去了，凡是送葬的人回去的时候都要在山上折一截松树枝带回家，这截松树枝需要放在自己大门口七天以后才能丢掉。
老人们说之所以要折松树枝带回去，是为了让亡魂记得你为他送过行，为送行的人自己积阴功。
人死为大，活人给死人送葬是阴功的，这笔账阴差会记得清清楚楚。
基本上送葬的流程就是如此，等下葬的事情处理妥当以后，事主会宴请村里的人以表示感激。
我二叔那个时候因为没有人敢来帮我，所以我就是请了鬼神草草的就那样下葬了。
喜杠叫，死又死的阴影一直笼罩在村民的心中，过了六天村里并没有发生什么事，直等到第七天的时候。
这几天我一直都待在自己家里，因为村里人都害怕我，只要我出现在哪里那里的人即使不跑也会用惊恐的眼神看着我，我很讨厌这种眼神。
这么几天过去了，我想大家已经不会再认为我是一个鬼了吧，还没有哪一个鬼可以像一个正常人那样生活。
经过这几天的修养，我的精神逐渐的恢复过来了。我搬着小板凳坐在大门口望着外面的大杨树，我开始思索以后的生活了。
一个七岁的孩子就要考虑以后的生活，似乎是有些可笑，但这对我来说却是一个非常现实的问题。我已经没有亲人了，村里的人都害怕我，不喜欢我，更不会有人帮我。
“我要自己劳动，丰衣足食，我还要去上学学知识”我望着门前的大杨树喃喃自语道，我必须要好好的活下去，我的命是爸爸妈妈爷爷奶奶换来的，我不能让他们失望，我不能一辈子都呆在这山沟沟里。
正当我胡思乱想的时候，一阵鞭炮声响起，我吓得猛地一个哆嗦。
今天又不是初一十五，又不是谁的忌日，怎么有人会放鞭炮。而且刚好今天又是大牛和二牛的头七，再联想到之前的喜杠叫死又死的偈语，如果再出点什么事·······
和我有同样想法的人不在少数，好几个村民已经从家里跑出去看了。
“呜呜呜呜”一个女人的哭声传了出来，那不是三婶家的方向。
“坏了”，我脸色一变，我的鬼眼已经看到有一个中年人的魂魄在村子里走动，只有人死了，魂魄才会离开肉身。我也急忙跑出去跟在了五叔的后面。
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