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一勾新月破黄昏,万点萤火微晕。潜月洞内,清香幽荷、薜萝鲜花,常澈端坐一莲花间,诸女跌坐相侍。常澈道:“雕鸮既除,青裙、英兰跋涉有功,各赐九眼石天珠,琉璃碧火巢。”英兰暗暗窃喜,跪地接到碧火巢,青裙蹦蹦跳跳,哪能言谢。常澈将香帕赐水因道:“因儿,寅时做课,丑间结束,倘迟到者,重罚。你乃师姐,需多多督促。”

青裙打哈欠,盈盈泪光道:“澈哥哥,我是无需做课的,睡觉呢!”她自顾自回房,常澈暗自头痛,嘱咐水因数句,既回房静修。聂慎道:“真恼,都没能瞧到教祖、魔怪斗法。”韩英兰道:“聂师姐,倘我有师尊的神通,倒想展现给你看看。”水因道:“天道酬勤,勤奋最重,寅丑间,诸师妹需做早课,都歇息吧!”

寅时。

前洞莲花池前,莲滚清露,幽香袅袅,诸女聚集,诵楞严咒、十小咒、心经。瞧有一姑娘昏昏沉沉、磕磕睡睡,眼睛欲睁欲闭,喃喃道:“舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中,无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法……”

常澈细细瞧着她,到她面前道:“醒来,醒来。”她缓缓睁眼,瞧着常澈,急跪倒磕头道:“尊师,我……”常澈袖袍一挥道:“西墙面壁”,韩英兰哪敢怠慢,眼睛含着清泪,到墙壁前站着。常澈怒道:“汝等顽劣,懒散懈怠修道,如何离心、断恶、行善、修福、修慧,如何脱离六道轮回,脱离苦恼,自业他业,各领其受。魔障业障,二向缘由。随缘消业,莫造新秧。宛儿,你说何谓六度?”

徐宛脸蛋辣辣的,啜着眼泪,哪能回答。常澈道:“因儿。”水因道:“度是波罗蜜多。既自苦恼彼岸到觉悟彼岸。六度指的是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。乘此六度船筏法,能自度,度一切众生、福慧双修、三学具足。”

常澈微微颔首赞许,讲道:“何谓精进度,修诸善行,必不懈退,常劝策励。若初学者,多诸业障,或为世务所缠,或为病缘所迫,益宜勇猛精进……发大誓愿,无有休息,令恶障消灭,善根增长。”

常澈继续道:“既发愿随我修行,既不容一点迟疑,一些间断。无论行坐卧住,都需自修。汝等心猿意马,忽忽悠悠、慢慢腾腾,哪有修行模样。需知青春易过,白发催人,未见弥陀,先逢阎老。”

韩英兰既羞又怕,水眸盈盈,雾鬓湿透。她刚刚七岁,尚是幼童,因昨晚修炼太乙刀圭,没能好好歇息,哪想师祖恼羞成怒。常澈瞧她香肩颤动,泪汗湿衣。哪忍罚她,遂将她喊回道:“是日已过,命亦随减;如少水鱼,斯有何乐?当勤精进,如救头燃;但念无常,慎勿放逸。”

她急跪倒常澈的面前,恭敬磕头垂泪道:“英儿知错,请尊师饶恕。”常澈遣她落座道:“宛儿?”徐宛脸蛋煞白,动魄惊心,愣愣瞧着常澈。“何谓六道。”徐宛如释重负,晓得是自家能回答的,遂道:“六道既三善道,指天道、人道、阿修罗道;三恶道指地域道、饿鬼道、畜生道。”常澈道:“修持五戒,加行十善,即生天道界。具天人福德,带有嗔恨之心,即生阿修罗道界。失道德戒行,生悭贪心,即堕饿鬼道界。生起瞋痴心,即堕畜生界。犯五逆十恶者,即堕地域道界。然人身最是难得,如优昙花。英儿,你随我到碧火巢,可知诸妖能修成人身,何故继续行恶,以致来世堕地域道、饿鬼道。”

韩英兰道:“祖师给诸妖讲解佛经,劝诸妖精行善,哪知他们愚迷。”常澈道:“具造十业,得畜生报。愚痴贪欲,做五逆十恶,即使修炼通灵,倘不自觉,难闻佛法。”水因道:“六道皆能修佛?”

常澈道:“人身难得,佛法难闻。我在碧火巢曾道:天耽乐忽解脱、修罗多瞋背道、三途昏昧多苦,修炼佛法困难重重,唯人易近道,容觉悟,易解脱。”徐宛不解道:“尊师,人是最易觉悟的?”常澈道:“汝倘能知晓过去未来,见一百人众,有九十九者来世定坠三恶道。少者披毛戴角,为猪、为牛、为浮游。有钩首、鞭挞、捆绑诸苦,或恶鬼,伺求人间荡涤脓血粪秽、饥肠辘辘。或堕十八地域。我曾提过,人有贪嗔痴‘三毒’,生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛‘八苦’,六根、六识、六尘‘十八界’,倘若不听经闻法,依法奉行,断恶修善,开诸智慧,人最易堕三恶道。”

常澈道:“人生难得,如高山垂线穿鍼、盲龟浮木伸头,因儿汝知?”水因道:“佛说自须弥山巅垂一条线,山脚放一绣花针,线落穿针孔,既能转世为人。佛说海有瞎龟,海有木板,木板有一洞,百岁能伸一头,欲值孔者,既得人生。”

诸女皆面沉似水,常澈道:“爪土及大地土,天鬼狱世寿长,七佛以来,犹为蚁子。八万劫后,未脱鸽身,人生难得,你们都需好好修行,切莫虚度光阴。”聂慎道:“尊师,前四句作何解?”

常澈回道:“佛在地上抓一把土撒掉,指甲上剩一点土,来世得人身的数量是指甲上的土,堕三恶道的是大地之土。天鬼狱三道寿命绵长,然人生百载,转眼即逝。难得易失。”

水因道:“慎师妹,师傅曾给我讲解此两典故,所谓七佛以来,犹为蚁子。指的是有一日佛看到一堆蚂蚁,微微一笑,阿难遂问何故?佛说,七佛都已示现,它依旧是一只蚂蚁,讲的是‘我执’。八万劫后,未脱鸽身。指的一日鹰追鸽。鸽躲到舍利弗的影内,惊慌失措,躲到佛影内,既很安详。舍利佛有八万劫的宿命通,他瞧鸽八万劫来都是鸽身。”

常澈道:“一劫四十三亿二千万年,鸽八万劫都难脱畜生道。地域道、恶鬼道更长百千万亿倍,人生难得,佛法难闻。永恒世界佛入灭,乃有娑婆世界贤劫千佛释迦摩尼佛教度众生,虽值末法时期,然此机缘,成此人生,哪能虚度呢!”

韩英兰道:“尊师,何谓娑婆世界,何谓永恒世界,佛因何入灭。”徐宛道:“尊师,何谓贤劫千佛,何谓末法。”常澈道:“永恒世界即我们所处世界,因佛同众生因缘尽,遂自入灭。自佛入灭,佛经悉数消逝,妖魔祸害世间,教众化魔,皆沉苦海。娑婆世界即释迦摩尼佛教化世界,此界众生安于十恶,堪于忍受诸苦恼而不肯出离,为三恶五趣杂会所,乃如现世。”

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