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鲁国有个被砍去脚趾的人,名叫叔山无趾。他靠脚后跟走路,这天他去拜见孔子。

孔子对他说:“你这人做事不谨慎,因此而犯了过错被砍了脚趾,才造成如今这样地后果,成为一个残疾人。你虽然今天来到我这里了,你是来向我请教的吧?可是!往事已经无法追悔了?你再也回不到从前了。”

叔山无趾说:“我过去因为不懂世事而触犯了刑法,没有保护好我的身体,才失掉了脚趾,我已经追悔莫及了。如今我来到你这里,是因为我的内心里还保有着比双脚更为可贵的东东,我有一颗向善、向美、追求真理的心。所以!我想竭力地保全它。

苍天没有什么不覆盖的,一切都在苍天之下。大地没有什么不托载的,万物都在大地之上。我把先生当着天地,哪里知道先生竟是这样的人,竟然把我排斥在外,这太令我失望了。”

孔子说:“对不起!我孔丘实在是浅薄,请先生原谅!先生怎么不进来呢?请把你所知道的道理讲一讲,孔丘愿听先生教诲。”

叔山无趾没有理睬,跛着脚走了。

孔子对他的学生说:“你们要努力啊!叔山无趾是一个被砍掉脚趾的人,他还努力学习,以此来补救从前做过的错事。何况!你们这些道德品行良好、身体健全的人呢!”

叔山无趾来到老子这边,对老子说:“谁说孔子是一个道德修养高尚的人,我看未必吧?他为什么还要来向你求教,做你的学生呢?我看他求学的目的不一定完全是为了增加学问,而是祈求奇异虚妄的名声能够传扬于外,博得一个虚名。他难道不知道:真正道德修养高尚的人,他们把名声等一切看着是束缚自己的枷锁吗?他既然这样做了,就说明他还没有达到道德修养高尚的人的标准,他还没有认清这一点。”

老子说:“你怎么不给他说说呢?他不是让你进去吗?你怎么不进去呢?你告诉他!让他把生和死看成是一样的,把此物死彼物生的道理讲给他听?把可以与不可以看作是齐一的,让他变换不同地角度去看待问题呢?从而解脱他的枷锁,这样不就可以了?”

叔山无趾说:“这是他自己给自己的刑罚,是谓‘天刑’,别人哪里可以帮他解脱呢?”

“自己给自己的刑罚?”

叔山无趾解释道:“他自己认为那样是对的,你说他是错的他不但不听,还要跟你辩论呢!既然他愿意这样,就让他这样吧!明明是错的,明明会给自己带来惩罚,可他就是愿意继续。这就是‘天刑’!别人哪里可以帮他解脱呢?”

老子叹道:“唉!固执己见的人都是这样,明明自己错了,就是不承认,还找各种理由来辩解。要想让他们明白过来,还真的不是一件容易的事。对!‘天刑’!这就是天刑!天刑之,安可解!”

“天刑之,安可解!”

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