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《沥泉》的笔者终于还是错了。重贴诗评，不应该用“大智慧”作题头。难道诗评家智慧还小吗不是。但更重要的，是他们金子般的心。
应该看到，一方面，纵横生产过剩，本不好再添乱。另方面，既然起步了，却也应该坚持下去。为什么《沥泉》本意是想提倡一个重要的概念，持商。说白了，做任何难事，非有个坚持性不能完成。当然，坚持了，不一定成功。就像《沥泉》这小说，乃是一个失败。在笔者明确地看到失败时，虽然仍在咬牙，但心情怎么会好。这个时候，书友们的鼓励，特别是踏风（我曾），龙老汉，天合籁，归帆斜阳里等书友的诗评，的确像甘霖一样，滋润了笔者的心田。如果说《沥泉》在坚持，那么她的诗评更是坚持。金子般的心呀。
旧话重提，曾有个学生问，为什么中国人这么聪明，可近代科学文明反而落后西方我调侃道，中国人把聪明才智多用到诗词歌赋上了。他说，那中国人认不认这个错
当然不认！五千年的华夏民族，之所以生生不息，就是因为这灿烂的文明。可别小看了诗词。这是民族的气质与脊梁。
中国的旧体诗，千年以上的历史，至今老当益壮。这是多少代人坚持的结果。华夏文明的绵延不断，天下只此一份。这是炎黄子孙坚持的结果。坚持，太重要了，怎么说也不过分。衡量坚持，可用持商。
什么叫‘持商’应该测量在本来一百步才能做完的、很艰难的事上，到底走了几步。比如五十步，持商五十。不错了。但要能走上九十九步，持商九十九，就更好些。持商一百，才能把这难事完成。
所以持商，就像智商，那是有数可描述的。不像情商、逆商，难用数字说明。
请心里有数的书友欣赏这坚持到最后的诗：
《沥泉神枪》诗评，九十八至一百零二回
来自九十八召英快拳敌四将，红玉跑马救双侠…
书友踏风说：
猪狗不如妄称儒，遇事不如一村夫。强词夺理煽人心，悲乎群众目无珠。
龙老汉说：
不懂装懂最要命，气得召英脑袋痛。别看铁匠不起眼，四儒只有招架功。
（2）
书友踏风说：
胡搅蛮缠吐沫飞，如此大儒真可悲。理屈词穷无言对，竟喊官兵来助威。
龙老汉说：
号称四大名儒，肚中学问全无。忽来一队人马，仗势挺胸叠肚。
（3）
书友踏风说：
巾帼红颜一身胆，安然不动稳如山。气定神闲战四邬，贼人从此夜难眠。
龙老汉说：
美女小试降龙掌，官兵后不敢上。秦桧再派四恶将，三横返回来帮忙
（4）
书友踏风说：
单手擎鞭英气豪，将军红玉跨马到。召英有意受绑缚，沿途愚民肆意闹。
龙老汉说：
降龙神掌出神入化，诰命夫人欲救双侠。召英姑娘甘做人质，全身而艺高胆大。
来自九十九风波亭上莫须有，保俶塔下藏神枪…
书友踏风说：
腾龙入云不见人，秦桧心中生忿恨。召英避祸出临安，三横入狱断贼心。
龙老汉说：
召英轻功逃身，秦桧韩府拿人。三横依计行事，世忠料事如神。
（2）
书友踏风说：
酷暑严寒未能摧，男儿铁骨声如雷。怒问奸相何以罪三字冤狱青史垂。
龙老汉说：
虽然放了王三横，岳飞遇害风波亭。秦桧一干大奸贼，赵构幕后是罪魁
（3）
书友踏风说：
一代名将身惨死，满腔忠枕少人知。凡夫愚冠庆，贤良义士泣血时。
龙老汉说：
魂归故里天地恸，岳飞含冤风波亭。昏君奸臣逞一时，永世万代跪英灵。
（4）
书友踏风说：
神矛仍在将军亡，思之令人断肝肠。石姥山上庵半恕，建塔正好沥泉藏。
龙老汉说：
见物如见面，众人泪潸然。静音欲修庙，正好藏沥泉。
来自一百西坪泪拜双姝墓，终南始建重阳宫…
书友踏风说：
高设灵堂祭英风，无尽情谊一拜中。愚民起哄噪音震，天降神雷正气涌。
龙老汉说：
天地恸兮泣鬼神，大雨瓢泼似倾盆。三十功名尘与土，还我河山祭冤魂
丁名立说：
千古奇冤，女尼悼念。三横藏枪，为国为民。
（2）
书友踏风说：
恕云长跪英灵前，念及昔时泪难掩。元帅蒙冤长辞世，留得姓名千古传。
龙老汉说：
暴雨急来即停，天空悬挂彩虹。一连几日祭奠，郁梅跪叩英灵
（3）
书友踏风说：
欲建高塔需好砖，欲求好砖火为先。欲有大火问铁匠，再展身手半恕山。
龙老汉说：
杭州西湖畔，建塔半恕山。至今塔尚存，塔基藏沥泉
