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这个……作品本身作者是很用心在写的,写这本书的时候也翻了大量的史料,所以呢,能来起点看正版的就尽量来吧。

无君子不养艺人,你们都是天桥底下围观的君子,而我就是那个耍杂技的艺人,能订阅就是最好的赏钱。

作者手残党一枚,一小时只能码几百个字,所以更新很慢,只能保证每天至少有一章,但是上架后尽量能两章吧,因为每天四千字有600块钱全勤。

ps:昨天想说的但是忘了,今天就补充一下,孙坚也是忠臣一个。还有,他没有私藏传国玉玺,他甚至都没见过玉玺……希望看三国演义的人不要被误导。

毕竟联军中真正和董卓数次正面交锋,收复洛阳的只有孙坚一人。

关于孙坚私藏传国玉玺的事情,最早出自裴松之校注《三国志》时,选用的《吴书》里的话,

《吴书》原文是,坚入洛,扫除汉宗庙,祠以太牢。坚军城南甄官井上,旦有五色气,举军惊怪,莫有敢汲。坚令人入井,探得汉传国玺,文曰“受命于天,既寿永昌”,方圜四寸,上纽交五龙,上一角缺。初,黄门张让等作乱,劫天子出奔,左右分散,掌玺者以投井中。

首先,关于玉玺的描述就很玄幻。其次,陈寿治书严谨,《三国志》本传中并没有这件事的记载,而裴松之补充了吴书上的这一内容之后也随即反驳了这一观点,更像是“挂起来婊”的感觉。

至于反驳的内容就不一一复述了,唯一说明的是,裴松之在反驳观点中也指出一点,就是传国玉玺上的字是“受命于天,既寿且康”并非“受命于天,既寿永昌”。

这是现存古籍中,最早的提到传国玉玺上面文字的。而且裴松之生活在南朝,离汉朝相当接近,当初是宋文帝命裴松之校注三国志,所以裴松之的说法应该是可信的。

但是,“既寿永昌”比“既寿且康”霸气的多,所以后人宁可相信前者……

好了,就扯这么多吧。

最后,谁有月票能不能打赏一点……这段时间一张月票可以抵两张用啊。

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