第四百九十九章 不同 (第1/2页)
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圣人博弈，虚虚实实，真真假假，相互混杂，便是另外一位圣人，也难以辨别其中真伪。
这是巫妖大劫后，诸圣在漫长的博弈中逐渐成长起来的。
看看如今的截教圣人便知道了。
封神大劫吃了亏后，再次出关，便已学会了其中真髓！
于人间悄无声息，便成就道统。
且是史无前例的昌盛道统！
以白泽之间，仅仅是现在，华国所展现的种种势头和神异，已经远远超过了昔年的夏后氏立国之初的势头。
旁的不提，只要华国一统南瞻部洲，几乎就可以立刻封禅泰山，告祭天地。
如此，帝朝可成矣！
本会元姬周，辛苦三十六万年，梦寐以求而不可得的道统之果，于华国不过唾手可得罢了！
就连圣朝，华国只要维持如今局面而不变。
恐怕也是万年之内，便能奠定根基。
十万年中必然升华！
唯那‘天、朝’，白泽心里也没底。
盖因天、朝，从未有人触碰过。
夏后氏昔年，穷尽所有，也只是摸索到了天朝的门槛。
但，终究是只见大门，却不能推门而入。
更不提一窥其中奥妙了！
只能是想象，只能是猜测。
从圣朝伟业，去猜想那天、朝盛世的景象！
圣朝之主，口含天宪，言出法随，以地统天，号令山川，封敕三界。
准圣做三公，大罗为元辅，金仙充州牧。
天朝之君，怎都该超越圣朝之主！
至少当有替天行道之权，有统御群星之柄，驾驭山川之能
这就是巫妖大劫前，巫族和妖族的综合版了。
然后
既为天、朝，替天行道，三教人物，岂能不受钳制？
纵然圣人，恐怕也要受些限制。
来自天、朝的限制！
当然，这些都是想象、猜测。
基于圣朝的想象，基于夏后氏时的猜测。
到底如何，无人知晓。
内心念头翻转，白泽表面上略作惊讶：“道友竟已如此？”
广成子听着却是后悔了。
“原来白泽并不知道此事！”
想想也对，如今天人相隔，因果氤氲，诸天之事，哪里能传到人间？
且玉虚宫也不大可能主动宣扬此事。
恐怕在很多人记忆和印象中，他广成子依然是那个阐教大弟子，深的元始圣人看重的心腹爱徒！
“大意了！”广成子在道心之中暗暗后悔起来。
这可是一张好牌！
只要其他人并不知道他已是阐教叛徒，那么，他的回旋余地与可操纵空间就大了许多。
而且
广成子想起了元始圣人。
“或许就算是他，也未必会拆穿我，组织我”
从前，广成子是阐教圣人爱徒，自诩圣人衣钵继承者。
自然事事都站在阐教大道，阐教秩序的角度考虑问题。
而且，与圣人相近，难免在道心之中，忽视掉一些东西，美化一些东西。
如今跳脱出来，叛门而走。
却是打破了过去的桎梏，粉碎了那些曾经的幻想。
于是，广成子反倒是可以更客观、更仔细的看清楚元始圣人的道心与大略。
所以，广成子知道，即使他叛门，纵然他背叛。
但只要他做的事情，不违背阐教大道，甚至暗合阐教之道。
那么，元始圣人，只会坐观其成，甚至鼓励、嘉奖！
想明白这些，广成子就暗自在道心感叹起来：“难怪难怪”
从前许多不解，顿时豁然开朗。
燃灯叛门？圣人何故无视？
因为，燃灯虽叛门而出，但却为阐教道统西传，钻了一个口子。
本会元，在燃灯、普贤、慈航、文殊等人的宣扬和传播下，阐教之道，悄然融入西方教之中。
未来，若阐教道统成就圣朝之基。
那西方佛陀、菩萨，随时都可摇身一变，而为圣朝佛陀、菩萨。
故而，燃灯之叛，圣人非但无视，可能还在暗中予其便宜行事的便利。
燃灯等人能从东胜神州、南瞻部洲，带走那许多仙山、灵脉、福地、洞天，未必就不是圣人默许的！
所以
叛门不重要。
重要的是有价值！
要让圣人知道自身价值！
只要有价值，别说叛门了，便是再忤逆一点，再激进一点。
圣人都会无视。
甚至
人教、截教、妖教、西方教，都会竞相拉拢，给与好处。
价值越高，好处越多，便利越大，拉拢也越频繁。
那九幽血海的冥河，恐怕就是因此而活。
那妖师鲲鹏，也当是因此，才能逍遥至今。
还有那昔年的妖帝子陆压大抵也是如此！
哪有什么纵横三界，历劫不死的人物？
都是有价值的棋子。
诸圣博弈的筹码！
因为有价值，而且价值很大。
这些人才能活过一次次劫数，挣脱一次次的死劫。
非是如此。
这些人，怕是早就已经灰飞烟灭了。
越想广成子的内心越发明亮。
他知道，这是顿悟了。
天道给他开了口子！
“本座，要想活命，要想证道，就须得做一个有价值的人！”
“不止对诸圣”
“也要让天道看重才行！”
如此想着，广成子看白泽的眼神有了变化。
“白泽此来恐怕是天意指引，因果牵引！”
“至少也是受截教圣人之命！”
于是，广成子终于定下心来，与白泽拱手道：“道友，先前道友似曾有曰，这华国将陈米、宿粮，送去那边塞，救济难民，乃是别出心裁，深有有意？”
“贫道不才，还请道友指教！”
白泽诧异的看了看广成子，还是按着圣人吩咐，道：“不瞒道友，此事，乃与贫道方才所言种种有关！”
“人族凡人，虽不能直接以灵粮为食，若无根基，贸然进入福地、洞天，也是有害非福！”
“但，这却可以慢慢适应！”
“正如那饥民，若一下子予其酒肉麦饼，定是肠胃不适，撑死者不计其数！”
“然，若以粥饭为引，逐渐引导，慢慢适应，半旬之后，肉身渐渐适应，便可无碍”
