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点播暂时中断
冰与剑是本市电台热线点播节目主持人，他们经营的小天地拨生意斳一向兴隆，日日顾客盈门。
一日，剑出差，冰独自主持节目。
点播如火如荼地进行着，听众来电话者甚众，冰应接不暇，但她心里高兴。
忽然，冰接到一个小女孩的点播电话。
拨喂，小朋友，你叫什么名字？斳
拨我叫兰兰，兰花的兰。斳
拨兰兰，你上几年级了？斳
拨三年级了，现在生病住在医院里听你们！斳
拨那你想点什么歌，为谁点？斳
拨阿姨，我为你点……斳
拨什么？斳冰大惊！
拨阿姨，我听了很多很多的歌，没有一首是为你点播的。不是有一首《世上只有妈妈好》的歌吗？我今天想点一首《世上只有阿姨好》！斳
冰一听，感慨万千，刹那间无数往事涌上心头，经她的手，为多少人祝贺过生日，祝贺过友谊，祝贺爱情……唯独没有自己，而一个小女孩竟……
冰百感交集，眼中涌上一种无名凉意，瞬间泣不成声。
点播暂时中断。
全市电台无声。
这时，演播室有人敲门，剑出差回来了，冰开门，职业责任感顿时恢复，三下五除二将窘况告诉剑！
剑接过话筒：拨亲爱的听众朋友们，有一个小女孩她爱心别具，竟为我们点播节目，我们深受感动深表感谢。只有听众才是我们的上帝，我们将……好，下面请兰兰小姑娘与关心支持我们的听众朋友一起来欣赏《世上只有妈妈好》这首歌，谢谢大家！斳
第二天，冰与剑来医院里找兰兰。
兰兰进手术室了，兰兰父亲守在门口。
兰兰父亲说：他和女儿都很爱唱歌，兰兰小时候妈妈就去世了。
这时，一医生打开手术室门，神情严肃，招手让他们三人进门。
病床上，兰兰身上插满管子。
主刀医生说：拨孩子已经不行了，我们尽了最大努力……斳
拨什么？斳兰兰父亲一把抓住主刀医生的手，号淘大哭。
冰与剑也大哭起来！
附录：
〖帛书本〗：无，名万物之始也；有，名万物之母也。?
〖通行本〗：无名，天地之始 ，有名，万物之母 。?
【大义】：（接上句：名，可名也，非恒名也）惟其难名，乃勉力为之。
虚 无，可以勉强用来命名万物开始前的宇宙本源；存在，也可以勉强用来命名万物 开始时的物质与意识形态。 这两句话还有其他断句法：“无名，万物之始也；有名，万物之母也”，以 及“无名万物之始也；有名万物之母也”，很显然，前一种断句还有其自己的理 解，而后一种断句则完全是回避，是一种和稀泥的态度。
那么，我为什么会选择 “有，名万物之始也；无，名万物之母也”呢？ 按“有名”、“无名”进行断句，则这两句话基本还在延续前几句话，大致 意思就是：万物是很难对其命名的，即便勉强去命名，也不是它恒久的命名。
（所 以）没有名字，是万物一开始的状态，有了名字，万物就有了存在的依托。这种 翻译未必是正确的，但这不重要（我根本就不支持这种断句），我这里只是想让 大家明白一个道理，按照上述断句法，这两句话还是在讨论“名”的问题，与前 文的几句话大致是一种因果的关系；而按我所理解的断句法，这两句话重点讨论 29 的其实是“有”和”无”的问题，与前几句话是并列关系，在逻辑表达上，它们 是相互独立的。 【阐述】：“有”和“无”，特别是“无”，是老子道学中重要的哲学概念。
事实上，“无中生有”最初可不是个贬义词，见于文字的最初源头是《庄子·齐 物论》，而其思想源头就是《道德经》。非常明显，老子认为，宇宙世界乃至世 间万物，一切，都是从“无”开始的，这与现代科学的“宇宙爆炸论”颇有相似 之处。“宇宙爆炸论”认为：我们如今的宇宙起源于极小的一个点（宇宙奇点）， 这个点甚至比原子还小，它于近 138 亿年前发生了爆炸，体积开始迅速膨胀，如 今它的可观测体积已经达到了直径 930 亿光年的规模。
让人简直难以想象，它比 任何一个民族的远古神话都更神奇、玄幻、不可思议，但是，所谓的科学界就敢 声称这是科学研究成果，而神话则大多是宗教迷信或原始崇拜。 那么，这一个小点中，如何能囊括了如今宇宙的巨大物质和能量呢？天文学 家对它的解释是这样的：这一个小点的质量无限大、密度无限大、体积无限小、 温度近乎无限高，在它爆炸之后，物质能量四散飞射出去，宇宙由此诞生，宇宙 间的一切都是由这些物质和能量形成的。 科学，就是这么傲慢！相同的话，如果出自某一个《道德经》研究者，又或 者是某一位中医，你猜科学界会是什么反应？ 其实，这样的话在数千年前，老子早就说过了，庄子则说得更加清晰，《庄 子·齐物论》中提出，宇宙、生命、万物，都有一个开始，在开始之前则有一个 未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。
宇宙之初的形态是“有”， 在“有”之前则是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”，突然就有了 “无”，不知道有了“无”到底是“有”呢还是“无”——非常拗口与烧脑的一 段话，但不要紧，我们大致领会其精神就好。一个比原子还小的点，肉眼肯定是 看不到的，那么，你说它是“有”呢还是“无”？它突然就爆炸了，然后，宇宙 诞生了；然后，生物出现了；再然后，人类、社会、万物也都出现了…… 对于这种认识，老子在《道德经》的第四十章还有清晰描述：“天下万物生 于有，有生于无”。 后来的道家阐释宇宙起源时认为，宇宙的诞生是从无极而太极，以至万物化 30 生的过程。
“无极”当然是绝对的“无”，绝对虚空；而太极就类似于所谓的“宇 宙奇点”：它是一个无限趋近于零的小点，却又蕴含了产生宇宙的所有能量，它 兼具了“有”和“无”的特点，也就是“两仪”，与易学的“阴阳学说”高度契 合，并最终融合到了一起。 这两句话，老子其实回答的是宇宙起源的问题，他分别用“有”和“无”这 两个概念，高度概括了宇宙生成之前以及宇宙生成之初的两种状态。“无，名万 物之始也”，就是说，“无”，才会有“万物之始”；“有，名万物之母”，就 是说，“有”，就是“万物之母”。这个“母”字就是借用女性，指孕育生产的 意思。许多学者从《道德经》中读出老子抑父扬母的思想，我个人觉得可能不太 准确。因为，人类明确知道男性在繁衍这件事上的作用，还是近几百年前才发生 的，而站在老子当时的年代，他或许仅仅是惊叹于女性“无中生有”的天然禀赋。
【翻译】：虚空（无），可以勉强用以命名宇宙万物诞生前的状态；存在（有）， 可以勉强用以命名宇宙万物诞生时的状态。 -----------------------------------------------------------------
