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但她真的不信邪。仍不动心。
4号那天，老柴家来了几个学生，帮老柴搬了许多东西下楼，然后叫一辆黄包车，扬长而去，
也不知搬住何处
老柴又放出声来：要搬家了，8号全部搬完。
这一把可真的吓桓了老吴，老吴终于对吴老太下了死命令：明天水果摊挪位，否则将损失无穷
尽！
刚好村边有一古庙经有关部门批准重开山门，香火正旺。
庙里管事的是老吴远亲表叔公，于是开了口子：特许吴老太在庙门口卖水果（大多数人上香的
人要买水果供献佛祖，人称供果）。
这一下子好了！
于是争地盘之事也平息了下来。
老柴也不搬家了。
其他几家也没了什么动静。
一楼也马上住进了一个老柴介绍来的同事！
哎！
世事便这样奇妙！
附录：《佛说无量寿经四十八愿》讲记8
阿弥陀佛 四十八愿
必至补处愿
“设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化。为众生故，被弘誓铠。积累德本、度脱一切。游诸佛国，修菩萨行。供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。或不尔者，不取正觉”。
这是第二十二“必至补处愿”。
“一生补处”，是说只需一生即能成佛。“被弘誓铠”，“被”，就是“披”。“弘誓铠”，是说弘誓之心，坚如钢铁，犹如铠甲。“积聚德本”，也就是积聚功德善根。“常伦”，指一般的同类。
这一愿的大意是：假如我成佛时，其他国土中的菩萨生到我国，最终必至一生补处而成佛。除了其本愿自由自在地教化众生外，为了众生，都披上誓愿的铠甲，以积累德本，度脱一切众生。同时游行于诸佛国土，修习菩萨之行，供养十方世界的诸佛，教化恒河沙数的无量众生，使之证得无上正真之道，超出一般菩萨的修行，而修习普贤菩萨的大悲愿行。如果不是这样，我誓不成佛。
供养诸佛愿
“设我得佛，国中菩萨承佛神力，供养诸佛，一食之顷不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉”。
这是第二十三“供养诸佛愿”。
“一食之顷”，也就是一餐饭的时间。
大意是说：假如我成佛时，国中的菩萨承佛神通之力，供养诸佛，在一餐饭的时间里，不能普遍地到达无数无量百千万亿一切佛国，我誓不成佛。
供具如意愿
“设我得佛，国中菩萨在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉”。
这是第二十四“供具如意愿”。
“供养之具”，是指供养诸佛菩萨所用的器具以及食物。
大意是说：假如我成佛时，国中的菩萨在诸佛面前，示现其功德善行。对于一切所需求的供养之具，如鲜花、饮食、幢盖等等，不能满足自己意愿的，我誓不成佛。
说一切智愿
“设我得佛，国中菩萨不能演说一切智者，不取正觉”。
这是第二十五“说一切智愿”。
“一切智”，是声闻、缘觉的智慧。对于一切内外诸法都能知能解，就是“一切智”。
这一愿的大意是：假如我成佛时，国中的菩萨不能演说一切智，我誓不成佛。
那罗延身愿
“设我得佛，国中菩萨不得金刚那罗延身者，不取正觉”。
这是第二十六“那罗延身愿”。
“金刚那罗延身”，是说身体象金刚一样地坚固强壮。
这一愿的大意是：假如我成佛时，国中的菩萨不能得到坚如金刚、强如那罗延神的金刚那罗延身，我誓不成佛。
所须严净愿
“设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形式殊特，穷微极妙。无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名数者，不取正觉”。
这是第二十七“所须严净愿”。
“严净光丽”，是庄严、清净、光华、美丽的意思。“形式殊特”，是说长短、方圆、大小等形状，以及青黄赤白等颜色，皆非世间所有。“穷微极妙”，是精细美妙之极的意思。“无能称量”，是说不能以轻重、多少来衡量。“逮得天眼”，是说等到得到了天眼通的时候。
这一愿的大意是说：假如我成佛时，国内的天道、人道众生以及一切万物，都庄严、清净、光华、美丽，形式殊特，精细美妙之极，无法形容，不可思议。但是如果其余一切众生，以及外道、神仙、二乘得到天眼通的人，有能够明了这些并辨别其名数者，我誓不成佛。
见道场树愿
“设我得佛，国中菩萨乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉”。
这是第二十八“见道场树愿”。
大意是说：假如我成佛时，国中的菩萨乃至功德较少的人，不能了解和看见菩提树高达四百万里的无量光色，我誓不成佛。
