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百 爱 神
拨百爱神斳，一种洗发水的品牌，也是一间化妆品商店的名称，还是一个小姑娘的雅号。
小镇新大街，一溜儿十多间化妆品商店，生意数拨百爱神斳最红火。
其实，人称拨百爱神斳的小姑娘并不小，今年都二十八岁了，但她的容貌却是十八岁的。当然，这不仅仅是她小店里化妆品的神奇效果。
拨百爱神斳的原名很少有人知道，她不是本地人，有关她的一切都是一个谜！
终于有一天，一个头发梳得精光西装笔挺的中年人找上门来，二话没说，拎起店里的二十瓶新开封的拨百受神斳扬长而去！
这时，众人更觉谜中有谜！
不久，拨百爱神斳的传奇故事才悄悄地在卖化妆品的小姐妹间传开了。
据说，那中年人是拨百爱神斳前夫，在开津开着一家大饭店，他们去年离的婚。
为什么要离婚呢两个人看上去不是郎才女貌天生一对吗
没有人知道更多的情况。
又过了一些日子，一个与拨百爱神斳要好的小姐妹道出了更多的内情。
原来，那个中年人是个疑心病极重的人，而且几乎有虐待狂。
中年人怀疑拨百爱神斳与房东的儿子有嫌，据拨百爱神斳说也只是说了几句话，借了一本外国小说《漂亮的朋友》，莫泊桑的。
中年人便把拨百爱神斳捆了，往死里打，而且专条平素看不见的地方，脸、手臂、等部位容易被人瞧见，便不打，如今拨百爱神斳身上还青一块紫一块的，臀部还有烟头烫的伤疤，那小姐妹亲眼看见的！
每每提起这件事，拨百爱神斳叹道：拨可惜那本书，竟被他剪成一片片的，太可惜了！斳
离了婚，三岁的女儿中年人领走了，抚养费一人一半，拨百爱神斳说她甘心付的，小女儿太可怜了！
据说有意思的是那离婚协议书上竟有这样一条：拨百爱神斳每月向中年人无偿提供洗发水二瓶。那次中年人取走的二十四瓶便是一年来积下的。
这是开玩笑不成
拨百爱神斳却说，他要不是疑心病重，还是一个好人，我也忘不了这段情！
附录：《金刚经》第十九品：法界通化分
第十九品浅释
法界通化分
佛问须菩提
倘若有人用
充满大千世界的七类珍宝来布施
这个人因此所得到的福德多不多
须菩提回答
此人因布施所得到的福德
确实很多
佛随即告诉须菩提
假使福德有实在的自性
那么用充满大千世界的
七类珍宝来布施的福德
就是很有限的了
佛就不会说他得福德多了
正是因为福德无实在自性
才能够横遍十方
竖穷三际
构成无量无边的
清净的佛果功德
所以佛才说得到的福德很多
福、智二严，是佛学的名辞，一个人要从凡夫成佛，必须要有智慧的庄严，福德的庄严。有真正的福德，才能得真正的智慧。有时候，我们自己觉得很不聪明，读书没有记忆力，领悟力也不行；这是因为福德不够！大家都是妈妈生的，为什么我的脑筋不行难道投胎的时候把仓库里发霉的脑筋带来了吗其实功能都是一样，只因为自己福德不够，真正的福德，心理的健康，头脑的健康，是要自己修持来的。
人世间认为的大福报，就是钱多，寿命长，儿女多，儿女好，样样都好，好得没有再好了。可是，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，都没有用。所以说人生啊，都是理想，都想把明知道抓不住的现实世界拚命抓住。尤其是寿命，分明有生必有死，可是人人都想学仙学道，长生不死。福报是有穷尽的，每个人的光荣都是一下子，就像一支手电筒，每个人那个电筒都要亮一下，可是希望一辈子发亮是不可能的。世间的福报是不实在的，福德无实啊！所以佛说，世间的福德再多，也不过弹指之间的空花就过去了，以福德无故。
真正的福报是什么呢清净无为。心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有光荣也没有侮辱，正反两种都没有，永远是非常平静的，这个是所谓上界的福报──清福。
世界宝施，前曾说过。就已说者发明缘生之义，有微旨焉。盖示上来所说一切法相，皆应以缘生义通之。中论云：因缘生法，即空即假。当知不但所生法，即空即假也。因缘亦复即空即假。因缘即空即假，故虽不着相，而应行布施。前所以言应无所住行于布施也。因缘即假即空，故虽行布施，而应不着相。前所以言应布施不住于相也。所生法即空即假，故虽当体是空，而缘会则生。前所以屡言是名也。所生法即假即空，故虽缘会则生，而当体是空。前所以屡言即非也。
此科是总明缘生之义。何谓总明从布施因缘说到福德，福德即布施因缘所生法也。故布施，因也。福德，果也。因果并说，故曰总明。则下报身但约果言者，便可例知果必有因。法施一科似但说因，亦可例知因果无尽。盖必能施、所施，及闻法施者，各有因缘，且一齐聚会，乃有此法施之事发生。是此一法施，乃无数因缘聚会所生者也。而将来各各所得之果，则又由此一法施之因缘所生。岂非因果无尽乎！
布施等为佛门大事，尚不离缘生，不离因果，则其余一切法可知矣。故约此数事言之，以示例焉。所谓总明者，复有一义。本科但泛言福德，而下科则言报身。证得报身，可谓福德多矣。本科泛言布施，下科复专约法施为说。皆无异为本科指实者。故亦可判本科为总明，判下报身法施两科为别明。 [6]
若其彻底明了缘生道理。观一切法，即空即假，即假即空。并无福德之念。文中明明一反一正，相对而说。反面既以有实为言，正面亦应有无实一义，故以无实释无字。然经文究竟只单言无，故应补出无念一义。无念义更彻底，宜于此处说之。但为利益众生，修离相之三檀。则是福慧双修，悲智具足。必得不可思议不可称量无边功德。所谓无上菩提之果矣。依如义说，其得福德多矣哉。
