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第67章八荒六合四象阴阳鼎
苏择现在已经知道这个炉鼎的名字了，它的名字很牛叉，叫做“八荒六合四象阴阳鼎”。
这只鼎的结构是那种鼎炉一体式，主体形状像个葫芦，是两个鼓型结构组成，下面大的是炉，上面小的是鼎。四个鼎耳分别是象征四方的青龙、白虎、朱雀、玄武四大圣兽的雕像。八足的底部，则是先天八卦的浮雕。鼎炉的最顶上，是一个太极图。
炉鼎上有着很多阴刻或浮雕，初看起来只是一些传统式花纹和图案，但如果用高倍放大镜去看，就会发现，这些花纹和图案都是用极为细小的云篆组成。
而且这些云篆都是上古的“老云篆”，而不是现在流行的“新云篆”。[]食仙67
说起“云篆”，估计只要对道教文化稍微有点儿了解的都知道。这是中国道教所独有的一种文字，相传它是道教中人根据天地间云雾变化、气候转换、星辰运行等自然现象，再以篆体汉字为基础，创造出的文字。这种字体为道教所专用，辨识困难，充满了神秘莫测的『色』彩，人们对其知之甚少，故又谓“天书”。
在道教各种科仪法会、炼养修持中，随时随地都可见到这些神秘玄妙的符号，并感受到它们对我们视觉上的冲击。从艺术风格看，这类篆刻书写在道教法器文书上的文字，或形似篆书，或神似狂草，其中或杂以云气，或间以星图，气韵生动，造型奇异，飘逸自如，带着仙风玄韵，充分显示了一种超凡脱俗的精神特征。
但很少人知道，云篆其实不止一种。现在道教使用的云篆，都是“新云篆”，是南北朝时期才出现的。而在此之前，还有一种“老云篆”。
“新云篆”因为是在篆体汉字的基础上创造的，所以道教的符箓多多少少都能认出几个字来。而“老云篆”则完全不同，它根本就不是根据汉字创造的，它和汉字一点儿关系都没有。它既不是甲骨文，也不是金文、石鼓文，它最早出现的时间已经不可考，但至少在一些商代的青铜器或远古陶器上，都有这种奇异的文字。
在常人看来，“老云篆”完全就是一堆由各种线条和点组成的图案和花纹，看起来纷繁复杂，不知所云。完全是一堆无意义的花纹，根本就不是什么文字。
原本苏择也是不知道最里面的道道，但圣道会里的几个“『摸』金校尉”和“叫兽”出身的道友，如穆好古。却在本职工作中发现了一些端倪，他们在一些两汉、先秦、商周等文物和书籍中，发现了这种文字的记录。
前几年，穆好古等人就在网站发过几篇关于“上古云篆”研究的帖子，不过因为这东西太专业，感兴趣的道友屈指可数。当然还有最重要的原因，就是由于这种文字的流通范围很窄，而且又失传太久，所以这种文字现在根本无法解读。
穆好古等人研究了几年，也没什么进展，所以也就泄气了。不过，他们也不是完全白费功夫，虽然解读失败，但也考证出了这种文字的一些资料。
比如，“上古云篆”和道教关系不大，道家使用得也很少，反而是巫觋、阴阳家等使用较多。这种文字在春秋战国到两汉期间是出现最多的时候，而在两晋、南北朝之后，出现的数量就开始逐渐减少，到了唐朝之后基本上就再也没有出现过了。
如果不是得到了诸天云鉴中的一些资料，苏择现在对这种文字同样也是一头雾水。但诸书生中文网真解》，还有一本《云篆指归》，另外还有几本，都是专门介绍云篆的。
通过这些资料，苏择才算是对这种文字有了一些了解。原来，“上古云篆”并不是一种单纯的文字，如果按现代的词汇形容的话，它们更接近于某种计算机程序，或者是某种印刷电路。
这种文字是具有力量的，是真正的力量！
具有力量的文字并不仅仅只有中国才有，世界上很多地区都有类似的传说。比如古代北欧的“鲁恩文字”，古埃及的“神圣文字”，印第安的“祭司文字”等等……
这种“上古云篆”也一样，它们就是一种和宇宙中各种能量联系的东西，不同的文字排列和组合，就能产生出不同的效果。可以释放、沟通、引导、转化、储存、创造……等等，各种形式的能量利用方式，以及高温、低温、重力等等各种表现形式。甚至可以干涉到时间或空间。
当然，这些文字既然类似某种计算机程序或者是某种印刷电路，那么它们也需要有启动的能量，以及正确的『操』作方式。“鲁恩文字”等类似文字，暂且不说，苏择也不了解。
“上古云篆”所需的能量就是修真者的真气和自然界的灵气，所需的『操』作方式就是各种心法。至于这种文字为什么失传，根据穆好古等人的推测，自然界的灵气减少恐怕是最大的原因，其次就是修真者的水平下降，导致了这种文字无法发挥作用。
用进废退，不能使用的东西，自然会逐渐消失，这是人类社会的铁律，“上古云篆”自然也是如此。当然，在修真界消失的不仅仅是“上古云篆”，还有很多法宝和“大丹”的炼制方法，也都失传了。
苏择花了几天时间，反复校队了这个鼎上的云篆，发现这些云篆都被组合好了，成为各种和炼制物品有关的法阵。
不过，想起前几天的情景，苏择现在也有些冒虚汗。[]食仙67
当时他拷问武老头这个鼎的来历，武老头撑不了只得老老实实的交待。
事实上吗，武老头除了知道这个鼎炉是件奇物之外，也不太清楚它是什么东西。据武老头交待，这个鼎和那些《朝真太虚录》残片，以及《天罡阴煞真解》，都是他曾祖父一起得到的。
其中的来历很是曲折。在公元1900年，八国联军打进北京后，就四处抢劫。其中一个法军军官，在一个满清王府里面狠狠抢了一把，除了各种金银珠宝之外，还包括这些东西。
后来，这个军官马上被调到越南任职，当时越南已经是法国的殖民地，这个军官的手下，就有一帮越南兵，而武老头的曾祖父也是其中之一。因为法语比较好，又会拍马屁，所以就成了法军军官的亲信。
这个法军军官也是太大意，他居然在这个亲信面前，炫耀自己在北京的收获。武某人被哪些金银珍玩晃花了眼，立即有了占有的心思。
这个武某人也是个心狠手辣，胆大心细之辈。半个月后，他就伙同一帮亡命之徒，精心策划了一起杀人抢劫案，法军军官一家子全部被干掉了，所有财物都被席卷一空。可怜这家伙辛辛苦苦抢来的东西，还没来得及享受多少，就生生的为人作嫁了，还搭上了一家大小的『性』命。
抢来的东西很丰富，其中金银珍玩之类的浮财，马上就被武某人和同伙分掉了。但其中还有几件他们不认识的玩意儿，也就是苏择这次从武老头那里缴获的东西。
这些玩意儿同伙们不认识，不太感兴趣。不过武某人却是见过些市面，知道古籍也是很珍贵的东西，就把玉版书残卷和那本《天罡阴煞真解》留了下来。至于这个炉鼎，因为非常的沉重，武某人好奇之下，也留了下来。
后来，武某人的儿子修炼了降头术，他在研究了《天罡阴煞真解》之后，就尝试把其中的部分内容和降头术结合，结果他的降头术突飞猛进，威力大增，成了当地有名的降头师。后来他就开创了这个昆嵩派。
有了自己的切身经历，武某人的儿子就认为，这几件东西都是了不得的宝物，即使现在不知道用途，也要留下来当传家宝。后来，就一直传到了武老头这辈，当然武老头也没研究出来。
由于司命说了这是个“好东西”，苏择自然就把它当做重点研究项目。
虽然苏择也不知道这个鼎是什么来头，但从外观上看，肯定是个法宝，要不那么多的云篆是干什么的？
对于法宝，苏择已经有了一些经验。他立即就按上几次的经验，向炉鼎输入真气。结果就因为这一下，他差点儿就完蛋了。
当真气输入之后，炉鼎确实和他建立了连接，这就证明，这东西的确是法宝。苏择大喜之下，就把意念进入其中，以便掌握法宝中枢。
但是，他万万没想到，这个炉鼎的中枢居然还有防御阵法——诛仙灭神阵。这个阵法是炉鼎的前主人设置的，为了防御法宝落入非己方人员手里，被其利用。这个阵法是专门用来杀灭修真者的元神或意志，如果不在事先关闭阵法，一旦元神或意志进入其中，就会被这个阵法灭杀。
苏择的意志刚刚一进去，就被困在这个阵法里。以苏择现在凝煞期的修为，是绝对不可能突破这个阵法的。
不过幸好，外面还有个司命大爷，苏择在危急之下，拼命呼唤司命。这个时候司命也没有掉链子，瞬间就赶到，也不知道它用了什么方法，直接把这个诛仙灭神阵给控制住了。
后来，司命又带着苏择的意念，绕过了一个『迷』宫阵法，才来到炉鼎的控制中枢。经过了这个要命的险情，苏择这才算是把这炉鼎变成了自己的东西。
