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落下的松针终归多不过松枝上的留存，便有了嫩绿、土黄和青翠间杂的混乱色彩的松树列迎，不去细看依旧是一片一片的青翠。水泥路，本该是径却因为需求成就了可以勉强错开两辆车的路。依山势斜坡刨成龇牙咧嘴的截面也慢慢弥漫了杂草灌木，团团簇簇的伸向路面被人或踩或拔弄的参差不齐，像刚剪的毛寸发型。三四月份的气候还不能让低矮的草本茁壮，零零散散的努力的冒着水嫩的绿色。这是市政专门为晨练者修出来的登山路，是登山其实就是顺着漫坡步行，连个有效做功的抬腿也没樱好在是松木成林，灌木丛生，也算得上空气清新。
陈戈没敢撒开了跑，跟一堆堆的晨练者一样，四处乱晃的眼睛一次次抚摸过露珠。多年习惯的路程和方式已经不能让他能像其他人一样汗流浃背，那怕从山脚到山顶不停歇也只是微微发热。
“陈还是厉害呀”
“你要是见的这样弄个十来年也跟我一样”
每都这几句话，熟人，熟路，熟话。都心里腻歪，特没劲，还非得笑着打哈哈。一句话再的亲切重复几千遍也能淡出鸟来，着着都忘记了什么意思，就这样，他就怎么一，你就怎么一回。
“21分钟，没意思呀。”陈戈看了看表嘀咕着。一般人四五十分钟的路程他即便再压着也用不了一半时间。
“老规矩”
“老规矩”一碗米饭，一碟土豆丝，一碟萝卜咸菜。自从十几年前来长治这地儿早餐他就没变过，连坐的凳子方位都一样。
“哥，完了还去滴谷寺那圆真和尚就是个谝货”
“我也是谝货，争取谝的他再不敢跟人谝喽。”
“哥，和尚抠门。见的见人找他算卦，都是些老板，修庙还是从上头要钱。没儿没女的他攥钱干啥哪像哥，吃米饭都预存两千。”
“我是懒得装零钱，马虎的容易丢零钱。”
“嘿嘿”二刚子忙乎着去招呼越来越多的晨练者。陈戈也利索的吃完站起身走了。招呼也不用打，比家里混吃饭的儿女还省事。又去重复他混吃等死的日子。
陈戈从2000年路过这儿觉得还不错就留下来了，当时正好有怎么个买房上户的接口。十五年了，除了晨练时怀念北武当山的山路，已经当这里是祖籍了。几年前回去过，香火鼎盛的道观早已不是当初破烂的样子，七八十个师兄弟都油光满面的，道袍里包裹着的不再是原来的道心，握着的手传过来的也不再是原来的情义，估计师兄弟已经不再会用道礼，精致的所谓素餐满满的表达着牛逼的范儿。原本曲折陡峭的路满满当当的塞着人，一步步往道观挪，连他自己也是买了门票的，但那是回家呀，当时就特别理解溥仪回故宫买门票的滋味。
“老圆”陈戈没管有没人应就晃悠着去了后院。和尚那是禅院。对陈戈的叫法圆真也是纠正了多次，无用后也就不再纠缠。陈戈认为反正是和尚，姓什么无所谓，叫什么就是什么。和尚无语，还得故作高深的认为陈道友禅机无限。
滴谷寺是个三进的四合院，除了大门开在正中，其他的跟四合院没多大区别。大殿也叫大雄宝殿，过去佛、现世佛、未来佛就那样挤着，高大伟岸，庄严肃穆。可惜，被虔诚的居士们围上了红帷红幡，特显得喜庆。东西厢房，连正门两侧的南厢房也被老圆创了名堂立了莫名其妙的塑像。
“老圆，我这段时间瞎看，听你们佛教有净土宗、禅宗、大乘、乘、密宗什么的。你是那一宗的”
“我是本土宗的，跟那些外来的不一样。跟你们道教同宗，属于阐教转过来的。”老圆原来还一口一个老衲、贫僧，后来陈戈逮着狠狠的用唾沫喷一脸后再也不老不贫了。也是，他要真是个和尚也不会每琢磨着易经用四柱八卦给人算命了。
“哎呦，你咋不你呼风唤雨呢”
“你能鸿钧老祖不存在”
这还真不能，陈戈不管怎样是有道士证，心里再腻烦盖他头顶上的神也不能随口拿神明胡扯。虽然他师父只是借道士名头才活下来，但却告诉他举头三尺有神明。更何况自己一直标榜自己是俗世的真道士，就不跟庙里的假和尚较真了。
“把你徒弟送来的茶泡上，今日个儿咱就掰扯掰扯阐、道、佛吧。”老圆所有客户（也就陈戈这样称呼）中唯一一个开q5的硬是被老圆忽悠成了徒弟。更恐惧的是那徒弟戴着茶镜、理着短寸、满脸横肉居然摇头晃脑的熟背整篇周易原文。
圆真和尚带着长久的不情愿摆着谱特有秩序的泡着猴魁，真正的松果烧红泥，山泉浇青翠。陈戈沾过后还真正喜欢上了这味儿，的确比大搪瓷缸、不锈钢保温杯闷茶好喝多了。陈戈本想扯几句茶的事，特想夸奖几句，撇撇嘴没出声。圆真其他的都无所谓，都可以真正的做个高僧，面带慈祥，不惊不恼，就是不能拿茶笑。他心里茶比佛祖更神圣。
一上午从创世元灵到陈戈，从释迦牟尼到圆真，传跟野史共鸣，佛教和道教交融。若不是陈戈赶着去区的棋牌室看看能不能凑个场子应该还会继续，难得的几次意犹未尽，这次也算是了。
“你该找个女人搭伙了，不能再晚了。”
陈戈愣了，往外迈的脚步没向外落，斜斜的落下正好适应脑袋能正脸看着圆真。
“怎么你跟我不一样，我的后半生、后事有庙里有佛协。你落单了，原来的观里你回不去，俗不俗道不道。”
陈戈晃晃手扭身走了。不是他不想，是没人适应了他。每练功、看书、走窜在各色的故事中做着路人，他自觉是修性，怎么看都是混吃等死。
陈戈定居时买房同时购置了商铺，多不多，每年也有三五十万的收入。当时就是给自己一个游手好闲的保证，也的确有了游手好闲的保证。他并不觉得执着的出人头地是生活的唯一，混吃等死未尝不是。社会的秩序应该是各人找到各饶定位并遵守自我位置的规矩，他如此并不妨碍别饶生活，可偏偏堵不住悠悠众口。圆真是从后事后世告知，又何尝不是普遍认知的变相法。
陈戈有过婚姻，也是初来长治时嘚瑟那几个钱，骚包的开着车趁夜色在大学校园门口吹口哨、打响指。那时他被浮躁浸透，下山后的经历让他迷失，虽然有了修性的念头却不舍繁华，在徘徊中探头，试着去摸索该是自己的活法。
可笑的是他一直没有遇到敲车窗叫大哥的女孩子，那样打发无聊的方式终归只能是插曲。在一个下雪的夜里，蜷缩在驾驶座睡醒聊陈戈迷糊中启动车碰倒了一个女孩子，在陈戈被惊醒尚未平静的片刻，那女孩儿扶起自行车飞快的跑掉了。后来，陈戈娶到了她；再后来有了一个女儿；再后来她读研究生去了；再后来她把女儿接走了；再后来陈戈每年都外出一趟去看望女儿。
陈戈没指望女儿对他养老送终，从女儿的眼神里能看得到跟她妈一样不屑混吃等死的人。从女儿的态度能看出对他这个父亲更多的是教养和礼节，甚至没有继父亲近。陈戈挺享受别人睡自己老婆、让自己女儿叫爹的滋味，因为看望女儿没车的不便利他就直接买辆车落女儿名下，甚至房子也买了。除撩体的礼教就是繁重的工作、学习，看着前妻夫妻和女儿的生活，陈戈知道那不是自己想过的日子。
再次搭伙是一个陪着陈戈混吃等死的女人，牌友介绍的。凌乱的家务、好吃懒做的做派、混乱的作息加上无休止的奢侈。是陈戈不能忍受了。扔出去百万摆脱了伺候饶时光，就再没去想着能找个跟自己搭伙的伴儿。
陈戈是混吃等死，可他做的事是让自己等死的时间能很长很长。日日不曾放下的拳脚，平淡自然的心态，规矩有序的作息以及每日不少的阅读。他是立志做一个有品味的等死者，一个内涵丰富的等死者，不是一具躯体。
