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“未济之时，小狐当扪心自问，是我划水的办法不当还是泅渡的路径有误亦或我是否真的想要过到河对面去再有，若勤加练习，来日再试时可增添胜算否无论怎样，心绪始终要活泛，切忌一根筋认死理，因循苟且，到头来，却迷失了自己的一颗心。”
“经过妈妈的分条析理，思及方才巧巧姐渡水，乃至于她到今日为止的修行，还真与‘未济’卦象多有相合相应之处，”少姝思索着，慢慢理出头绪，“很多事都像渡河，黾黾孳孳，亲自摸索，把握手脚间的分寸，纵使仅仅向前了一小步，纵使期间倍加艰辛，也都是属于自己的一步，阅尽沧桑之后，想必她已有所领悟。”
“没错，切忌耿耿于怀，任凭未济时的旧憾心魔填塞胸襟，徒耗生命精力，不啻于自断前程。所有的缺陷，曾历的失利，都会是她行程中的某一段落，回头看，跳出来时，也许会换上另外一副眼光与心情，去掉其中的任务一步也不会是完整的，接纳缺憾，接纳自己，才会见到生命本身的美妙多姿，如此，便能不断地成为自己。”
“嗯嗯，我也听舅舅讲过，未济卦是继既济卦而来，而之所以不将‘既济’排于最后，是因万物不可穷尽，天道循环，始卒若环，无始无终，以‘未济’为终表明这不是一个实质的结束，而是另一循环的开始，而对于自己曾经的热忱与用心，无论什么结果，也不要轻易地冠以徒劳无功。”
（既济卦：是《易经》六十四卦之一，第63卦，水火既济盛极将衰。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济与未济是成对的综卦，也是错卦。）
“对，六十四卦完了，也没什么，天外有天，山外有山，大可翻篇再来，定心往前游走便是，总会有层出不穷的新景象在等你。”
“天外有天，山外有山，”少姝嘀咕着，陡生疑问，“外祖他老人家自不必说，一生跋山涉水，舅舅呢，也是迷醉于云游四方不可自拔，妈妈你在年少时，是否也像他们，逍遥自在地纵放步履，饱览河山”
闻言，思霓的视线骤然飘忽起来，荡漾着投向很远的地方，表情也微妙的凝固了，仿佛是望见了生命中令她愉悦的“某一段落”。
“说起来，读书，游学，还真是妈妈尤为恰意称心的年少时光呢，你所料不差，妈妈过去很是热衷于见识面貌各异的人情风物，且其中多数是与你父亲一起去的，不过，”她又垂首，冲女儿慧黠地挤挤眼，淡淡地浮出一抹笑意，“他不知道我在一旁就是了。”
少姝惊异地睁大了眼，想不到，妈妈过去也有顶顶顽皮，烂漫挥洒的时光呢！
思霓仍然陷在回忆中，来回抚弄着女儿小巧的耳垂：“你父亲游学的长长旅途中，最是心仪享受凝聚了天地灵气的山山水水，有的俊秀，有的清幽，有的壮丽……迥然不同，各美其美，并将徜徉其间吟诵读书，视为平生一大乐事，如今再来看你的性情，回到狐岐山好似如鱼得水，放开了撒欢儿，不能更像他了。”
少姝嘿嘿笑着，旋即感同身受地用力点头，郭家何以如此看重游学，除却是有道先生定下的祖制，她又发现了一个更为重大的由头，那就是在他们的血脉里，都流淌着一样的深情，无力抗拒来自天然大美的感召，她不禁欣羡向往地叹道：“话说回来，虽是以游学为名，究竟还是为了亲热明山秀水，吞吐大地菁华啊！”
“咦，这话中肯，但也有失偏颇了，妈妈还得给你说道说道。‘君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。’作为教学相长的一法，游学既有师者周游讲学，也有生徒出外游学。当年孔夫子周游列国，也增进了弟子的学识，他们始终心胸开阔，触类旁通，孜孜以求世间事物的本源，俯仰之间皆有启发，即便是大儒孔圣，也会遇到‘两小儿辩日’这样的醍醐灌顶，这般造化，一定是游学途中才能得遇的幸事。”
（“君子之于学也”句：出自《礼记》。）
（两小儿辩日：出自《列子汤问》。）
少姝呆了半晌，一把抹掉了脸上怔忡之色，朗声应道：“嗯，夫子在游历中体悟人生，融汇贯通，并将种种心得传递给弟子，这种随走随停的书馆，幕天席地的课堂，与几乎同时发生的——佛陀说法拈花微笑的刹那，异曲同工，美得动人心魄。”
（拈花微笑：《五灯会元?七佛?释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”后世用来比喻心心相印，默契会心等，是禅宗以心传心的第一公案。）
“做学问可不是简单地堆砌啊，因此郭门生徒，大多都要转益多师，广征博采。你去拜访各地大儒，仆倒行礼，愿充门下，当面求教百思不解的难题，即便未结到师生之缘，彼此切磋也是彬彬有礼，久而久之，学养才会渐次深厚，而一程程的青山秀水，便是伴你左右的不可或缺的风景底色。”
“妈妈，想那盛名私学所至，熙攘州郡有之，林壑幽谷有之，好想知道，风尘仆仆，翻山越岭，走过了那么多地方，父亲他会更加青睐何方的景致反正不用问我也知道，妈妈最待见的还是狐岐山，对不对?”少姝胸有成竹地看住母亲，母亲在她眼里就是这样的人，虽说在故乡已久，孺慕之情却益发绵长。
思霓失笑了，声音更显温柔，用手捏了捏女儿的面颊：“你懂什么，嗯”
少姝洋洋得意，自以为说对了。
“我来问你，人所至爱的一定得是最美的吗”
见少姝不明所以的张大了嘴，思霓点了点头：“不一定，因为这妥妥地是两件事。最美的，也许始终在那山外的山，天外的天，亦或是，已经全数走入了梦一般的回忆中，但是一个人心中至重至爱的地方，还是滋养过他的桑梓之地吧等你日后去游学了，也应切身体会每一处的山水，就像渴望认知的家园山水一样，就像初读典籍中的圣贤言语一样，深长地吐纳融汇同异之处，悉心地探寻他们的过去与当下，唯有如此，才能某天回过头来，真切认得生你养你之地，假使身在异乡，也因有所归望而充实着力量，此心安然。”
“做什么要身在异乡，就算出去了，自然是转转就要回家的，妈妈在哪里，少姝就最最待见哪里，咱们才不会分开。”少姝笃定地表达决心，或者说是她尚且处在朦胧之中的使命感。
“好，好，只要我的少姝回来，妈妈是永远在这里等你的。”
思霓通达的微笑着，她也不再说什么，拢住滚到怀里的女儿，一下下，坚定而温柔地拍打着她的薄背，就像在她更小的时候所做的一样。
但等少姝真正领悟或一次次加深对妈妈这番话的体味，那也是在多年之后的事了。
这日亭午刚过，少姝从陶复庐返回，刚与尹毅分手，折下水沟来，她便留意到院门口树下停着两辆装饰考究的马车，还有数名衣着华丽的仆从，手肘相抵，中规夫矩地伫立等候，甚至还有若干沉着健壮的佩刀侍卫——一望即知并非普通等闲家门的排场，她脚下的步伐不由自主地加快了。
厅堂传来一把银铃似的笑声，少姝精神一振，不是少婵还能是谁
“妈妈，我回来了。”话音刚落，她已被满面春风的少婵上前拽住。
“少姝快来，远道而来的客人们等你许久了！”
“远道……有多远”隐下心头汩汩冒出的思疑，少姝旋即敛声屏气，毕恭毕敬地随在大姐姐身侧，向堂上的贵客逐一躬身施礼。
少婵介绍的第一位是头戴小冠，宽衣大袖的世家公子，姓钟名会，字士季，是钟繇太傅的幼子，称此人是大嫂的“小舅舅”。
（小冠：魏晋时期男子冠帽的一种，前低后高，中空如桥，因形小而得名，不分等级皆可服用。）
（钟会：字士季，魏晋之际的谋臣、将领，文学家、玄学家、军事家、书法家。太傅钟繇之子、青州刺史钟毓的幼弟，母亲是钟繇之妾张昌蒲。钟会精通玄学，撰写了三卷本《易无互体》一书，在理论学术界产生了较大影响。这也是个众说纷纭的人物，最遭人诟病的便是在嵇康之死中充当了一把小人角色。）
（钟繇：字元常，豫州颍川长社【今河南长葛】人，曹魏大臣，钟皓曾孙，钟毓、钟会之父。东汉末举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。曹操执政，任侍中、司隶校尉。曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡侯。明帝即位，迁太傅，人称“钟太傅”。后与东晋王羲之并称“钟王”。）
