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“国君，公主嬉来了”
国君的随从见公主骑马赶来汾山林，就赶紧和有施氏禀报
“今日这猎也打了，是该回去了”
国君命人将猎物带回部落，这趟狩猎收获满满，有施氏只觉得自己当年的威风不减
“阿父”
弄月骑着马儿来到这狩猎场
“嬉，你怎么来了”
看到自己的宝贝的公主来寻自己，他很是高兴，但是娇贵的嬉不应该来这里，而是该好好待在部落里，来这凶险的地方作甚
“怎么不能来，阿娘也想念阿父，多日未归家，嬉还不能来了”
天真傲娇的小公主，就向着自己的阿父说着他的不是
有施氏也是被自己这小公主忽悠得团团转
“是阿父的不对，这几日狩猎花费时间比以往长了许多，让嬉担心了”
“子夜，将那猎到的白狸给嬉”
弄月一听，有东西要给自己
会是什么呢
“公主嬉，这是白狸”
子夜将清理好的狐狸给弄月
小家伙小小一只，腿上受了伤，伤口上的血迹已经被洗干净了
它眼睛湿漉漉的看着弄月，好像害怕自己会伤害到它
“别怕，我是嬉，不会伤害你的”
白狸很有灵性，耳朵蹭了蹭弄月的手背，将自己毛茸茸的身体缩在一团，弄月紧紧抱着它，小心翼翼的尽量不碰到它的伤口
看着自家天真无邪的公主，有施氏既是欢喜又是担忧
关于嬉的事已经传到了不少地方，嬉这般容貌的女子，也不知道是他们有施氏的福还是祸
只怕上面那位也有所耳闻了
有施国君叹了叹气
他已经老了，也不知道护不护得住他的公主嬉
“阿父，我很喜欢它”
“喜欢就好，让它陪着你，阿父也放心”
妺喜虽然贵为公主，但是却没有交好之人
有施国虽然民风淳朴，但是尊卑等级还是很明显
贵族不与平民往来，奴隶更是最底层的人
有施氏身为有施国的大家存在，理应也是如此
妺喜只有那自小定了亲的商国子履作伴，子履又常年在商国，两人也有不时常见面，两国也有些距离
国君就怕她孤单，没人相伴，猎个玩物给她作陪就是
“启程，回部落”
有施氏回过神来，带领着族人回到部落
有施氏的族人大多跟随国君一同狩猎，快则三四天，慢则长达一个月
而这趟狩猎已经过去了七天，对于妺喜来说，已经很久了
“国君，是国君回来了”
一行人浩浩荡荡的回了部落，人们看见自己的国君狩猎大获归来，每个人脸上的笑都带着虔诚和喜悦
这说明是上天给予有施国福气，是神的眷恋和恩泽
人们虔诚的跪在路边，低着头等待国君离开
弄月虽然知道，这有施氏极受国内百姓爱戴，却不想那是信仰
部落甚至还会在今晚让巫师祷告，乞求上天垂怜有施国，并将外面带来的邪恶之气驱散，让部落充满洁净之气，到时，有施氏族人都要到场
“三三，为什么有施氏族人这么信仰神”
人们都对神的存在深信不疑，可是却没有人见过神的样子，那他们又是凭借什么支撑着他们的信仰
“宿主，这你就有所不知了，这个时代很特别，有种说法，即‘天是百神之长’”
天是天神的总称，更是众神之首，是权力与地位的象征
当年禹和启都以“天命与之”的身份去讨伐不服从管理的氏族，最终得偿所愿，达成目的
但过程也是比较曲折，而神的来由逐渐传开
在禹的时期，出现了一个叫有苗氏的部落，他们反对禹主张收服不服从管理的部落，禹便召集了其他部落的首领，以天的名义对有苗氏进行“用天之罚”
而启也曾使用“惟恭行天之罪”的名义使其他部落顺从
天的意志在其中的作用就显现出来了，部落的兴衰都掌握在天的手中
部落的首领是在执行天的意志，是天选中的大运之人
此后，这个时代的鬼神玄幻玄说色彩浓厚，部落里巫师有了极高的地位，甚至可以成为巫医
导致巫师巫医不分，最后酿成悲剧，许多人丧命于巫医手中
而部落里的大事都由巫师用龟壳进行占卜，要等到龟策结束后，将占卜结果写在甲骨上，让国君看后再自做定夺
“原来是这样”
原来神这种飘无虚渺的存在，也会让人们这么信服
“三三，你说说什么时候，让我也去个做神仙的小世界，我也要尝试一下被人信仰的感觉”
三三看着弄月跃跃欲试的样子，脑门一条黑线掠过
“宿主，我们不是来享福的”
他们是来做任务的
弄月就知道，每次她只要表现出消极怠工的样子，这三三就总爱提醒她，他们是来做任务的
“好了，好了，要不是为了找到记忆”
谁会这么辛苦的做任务啊！弄月简直欲哭无泪了
“好宿主，不管每个世界是什么样的，三三都陪在你身边的呀！有三三还不够吗”
有这么可爱的三三陪着你，你还不知道满足
弄月： 听我说谢谢你
三三： 因为有你，温暖了四季
弄月竟无言以对，她能说‘装可爱’谁不会吗
