第26章 集体户口 (第1/2页)
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其二，住。
这会连房产证都没有，也不存在四合院同人文那种谋夺谁家的房子说法。
房子都是公家的，集体分配。
有劳动，就有房子。
区别在于房子的新旧程度，地理位置。
所以，住基本上都能满足百姓的需求。
如果你离开原户籍，那没有住宿的地方，就不怪当地了。
其三，行。
计划经济时代，出门都需要介绍信。
尽管交通工具已经很普遍了，但根本无法满足社会需要。
能外出的，大部分靠11路公交车（两条腿）。
所以，行，也没有多少花钱的需求。
如此看来，只有最后的选项。
衣。
为什么衣食住行中，“衣”排在第一位
人与动物的区别是什么
很多人说在于使用工具，毕竟教科书都是这么写的。
但是自然界的很多动物，也有会使用工具的。
哲学领域的人认为，人会思考。
难道动物不会吗
动物在保留原始的本能情况下，比如蚂蚁寻找食物路途遥远。
但在回程的时候，会慢慢的改成较短的距离回去。
这难道不算是一种最简单的思考吗
最后在春秋战国时代，古代中国人给出了答案。
礼。
这个是不是儒家提出的结论，暂且搁置。
古人认为人与兽的区别在于知礼。
而衣冠，则是礼的象征。
中原文明可以鄙视周边文明的优势，就在于他们认为自己知礼。
而游牧民族不知礼。
你看，发展了几百年，几千年，你们还只知道穿兽皮。
我们中原人就牛，会各种制衣。
而读书人，拥有冠。
于是衣冠，成了礼的最高象征。
有了这个原理以后，整个社会发展，就对衣服愈发的重视。
比如人死了，其实不知道冷暖。
但一定要穿衣服。
战死的人，还讲究马革裹尸。
总得裹上什么。
甚至皇帝代言，这个稀奇古怪的衣服都要搞起。
从此人和原始人最明显的区别分开了。
前者为了吃的，为了安全，为了生存...
后者先讲丰衣，再讲足食。
比如大热天的，其实不穿衣服也没关系。
但人总感觉哪里不自在（少部分人除外），必须要穿一点什么。
知道这个原理以后，就可以明白了为什么衣食住行中，“衣”排在第一位。
杨杰的来信，更加验证了骆玉珠自己多日的想法。
市场对于衣服的需求很高。
其实两个月工资，等于一件衣服。
这东西在杨杰的眼中，是怎么看都是很别扭的存在。
只是国家在宏观上，把财富转向重工业，造成了这种奇怪的现象。
这个问题苏联也是一样的情况。
而市场开放后，人民的眼光和需求，必然第一时间转回日常的衣食住行。
所以，整个市场的衣服也渐渐的多了起来。
集市上出现了各种摊位，竞争愈发激烈。
衣服，裤子，这都是小商品市场最直观的感受。
而骆玉珠则是盯上了最不起眼的袜子。
其实还有一个原因，她手里的起家资金太少了。
本来她准备拿着全部的资金梭哈一波。
但随后想到了大哥的话。
