第85章 电影和现实的区别 (第1/2页)
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七十年代，宝岛经济开始腾飞，房地产拆迁盛行。
也许2023年的人，体会不到那种感觉。
当时间线拉回到1980-2015年这些时间，很多人就会引起共鸣。
拆迁不可是传说中的一夜暴富，而是夹杂着无数的悲剧。
阿美高中毕业后，在某餐厅当歌手。
然后得到青年作曲家时君迈的帮助，提高了演唱的艺术水平，受到听众的称赞。
可以说时君迈是阿美生命中的贵人，而阿美唱的歌曲主流是民谣，国语（和普通差不多）。
娱乐公司老板余广泰相中了阿美。
引诱她签订赴东南亚演出的合约。
同时还打造超前的人设。
虚空的富商家庭，女主变成白富美，改名字。
现在乍一看，神一样的预测。
现在国内娱乐包装明星的套路，人家在七十年代就做过了。
而签约以后的女主阿美，开始大红大紫。
她不再唱传统的民谣，而是选择流行的摇滚，甚至穿着打扮异常夸张，各种噱头，怪异。
这就和某些知名大学，故意给时装演出时候，打扮的夸张造型，眯眯眼等扭曲的形象非常相似。
这种审美，观众能接受吗
电影的描述很夸张，但谁能想到还有更离谱的。
19年的三只松鼠的眯眯眼事件出现后，已经被局方和网友大肆批判了很久。
而仅在2年后，清美学院又再次爆料出眯眯眼事件。
你不整点花活，大众怎么知道你的存在
阿美已成为红歌星，但却身不由己。
每天需要应付高强度的演唱会应酬，还不能同年迈的父亲见面。
最后结局是男主哑叔满怀着对女儿的想念、还有悲痛的情绪，遗憾的离开人世。
女主懊悔，最后幡然醒悟。
她在演唱会最后的阶段，唱起来了经典民谣的风格歌曲，《酒干倘卖无》。
乍一看，平平无奇啊。
大部分人能评论的大概就是以下的内容。
讲述七八十年代，宝岛经济腾飞的同时，一些拜金主义的盛行。
讲述年轻人对养育之恩的遗忘。
讲述父爱如山。
等等一系列的。
当邓丽筠趴在杨杰身上哭泣的时候，杨杰明白了什么。
这电影哪里是说阿美，分明是在骂邓丽筠。
...
捋一捋电影和现实的差距到底在哪里。
阿美的养父是抗战老兵，撤退到宝岛后就退伍了。
他靠收破烂，收酒瓶，过得很艰苦。
而这个履历和邓丽筠的父亲几乎是标准的模版，复刻的一样。
邓丽筠的父亲也是参加过抗日战争，然后败退到宝岛，退伍，靠着收破烂养活家里的几个孩子。
而且，邓丽筠的母亲一度要遗弃这个女婴。
毕竟以前的思想都是重男轻女。
也是她的父亲坚持要养活孩子。
至于亚叔的角色是哑巴。
邓丽筠的父亲也从没有和媒体阐释过任何针对他女儿的观点。
这不就是哑巴吗
唯一区别就是现实是亲生的，电影是抚养的。
童年很欢乐，也很真实。
青春期以后，《搭错车》的女主遇到了时君迈（非男主，是定位男二，配角）。
教她唱功，唱民谣，唱自己的歌曲。
然后被东南亚的老板看中，挖走，改名字。
名字改成了孙瑞琪。
唱一些稀奇古怪的歌曲，然后大红大紫。
邓丽筠也是六十年代（十四岁）签约宝岛宇宙唱片公司。
出的第一个唱片是传统民谣，《凤阳花鼓》。
然后，出名以后也是被人挖走了。
最后一家则是日本企业，渡边经纪公司和日本宝丽多唱片公司。
