第47章 符咒
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南音和雨林两人站在石桥上，四周黑黝黝的一片，是三十里庙附近的斩蛇沟，回来了，南音手里拿着沉甸甸的泰阿剑。
手机待机了四天，还剩一小半电量，雨林赶忙给年十九打了电话，他很快就开车过来了。瓜子吱吱叫的跳到雨林身上，表示想念。
“小排骨怎么了，没有精神的样子。”龙婆婆用拐杖敲了敲缩成一颗骷髅蛋的排骨。
“没什么事，就是消耗过大了，休息两天就好，”雨林小心翼翼的将那韦诞笔匣子和一叠王羲之墨宝收进背包，“这一次可有意思啦，你们知道吗，师父还收获了小迷弟一个！”
回来的时候已经是凌晨五点了，两人去了四天，只断断续续的休息过，回到民宿后直接洗了澡倒头就睡，直睡到第二天傍晚，才被饿醒了。
吃了些东西就连夜回了徐州市，因为这一次的泰阿剑与以往不同，体积太大，即便是年十九也没办法带上飞机。要经由别的途径运回去，年十九带南音去确认过没什么问题。
泰阿剑的事情处理好后，三个人是早上的机票，南音的修眉刀属于开了刃的利器，也是不可以带上飞机的，不过两尺多长只有七十五厘米左右，便交给年十九带着，回到中山。泰阿剑已经顺利送到了藏书楼，比她们回来的还快。
“今天给你们煮了新到的玉露茶，茶汤绿翠鲜活，香气清新高扬，选的最嫩的芽尖，嫩绿明亮，芽叶成朵，滋味醇和。”上到藏书楼二楼，文老板正煮着茶，雾气弥漫。
泰阿剑放在一个紫檀剑匣中，摆在大书桌上，南音仔细检查了一下，或许是失了剑灵，又没有触发剑气，显得安和古朴，仿佛在沉睡。
南音将这一次的经过详细讲述了一遍，文老板与年十九听闻梁祝的真相，都不禁颇为感慨。又让雨林将王羲之给的那些日常习作拿出来，一共有八张，其中两张还有署名。
这些王羲之真迹放在如今，每一张都极为珍贵，特别是有署名的两张称作无价之宝也不为过。南音看文老板似乎很喜欢其中一张曲江杂咏，便说那一张送给文老板，其他的便请他和年十九找门路出手。
至于王羲之专门送给南音的《快雪时晴帖》与陶渊明的《闲情赋》，自然是拿回家收藏了。雨林一直都笑得合不拢嘴，从来没有过如此收获。
时近中午，文老板带三人去附近的品味斋吃饭，吃了好几天野餐食品，终于逮着一顿好吃的，雨林也不客气，点了大一桌子菜，吃的不亦乐乎。
席间年十九接了一个电话，说是有事，提前去买了单就匆匆离开了，文老板则陪着南音和雨林吃饱了，才派人将她两人送回家。
回到家门口，南音发现柠檬家门上贴了一道很古怪的符咒。虽然南音不精于此道，但是没吃过猪肉还没见过猪跑么，这绝不是一般驱邪避凶的那种。
符咒花样繁复精细，组合成一个扭曲的人体形状，看着就觉得不像什么好东西，南音肯定自己没有见过这符咒，却又有一种熟悉之感。
“雨林，你看看认识这符咒吗”南音拉了一把正在掏钥匙开门的雨林。
“符咒，啥符咒，哎呀！柠檬家怎么贴了这么个怪东西……”雨林凑过来看，似乎被吓了一跳，“这应该是古印度佛教一派的符咒，不过具体是什么我也不清楚。”
南音干脆伸手去按了柠檬家的门铃，没人应门，甚至没有听到阿宝的叫声。
“我给她打个电话试试……”雨林说着掏出手机，南音则将那门上的符咒拍了下来，打算去查一查到底是个什么。
“柠檬，我们回来啦，带了手信给你，你家没人吗，阿姨和阿宝也不在呢。”雨林的电话接通了。
“……这样啊，那你回来了喊我呗……唉，对啦，你家门口贴的符咒是什么呀，看着怪好玩的……喔，那好吧，拜拜啦。”雨林脸色有些古怪，挂了电话。
“柠檬怎么说”南音打开自己家门将行李箱拖进去。
“她说和她妈妈，还有那个小男朋友，一起回老家去了，过几天回来，阿宝最近有些生病送去宠物医院住院了……”雨林皱着眉说道。
“你觉得有问题”南音问道。
“她刚才那边的环境音，是很古怪的声音，就好像……是在诵经，但是听不太清楚。还有那个符咒……她说就是她妈妈随意找来贴着辟邪的。”雨林咬着嘴唇道。
“念经，辟邪她们肯定是遇到什么事情了，要查一查那符咒到底是什么来头。”南音也不太相信柠檬的说辞。
“主人，主人，我知道！”排骨从南音的背包上跳到桌子上，拼出字来。经过两天的休息，加上南音的帮助，排骨也几乎恢复了。
“咦，你又知道啦，最近可以呀排骨。”雨林直接倒在沙发上，还是回到自己家最舒服。
“那符咒上画的是佛教护法二十四天之一，鬼子母神的标记。”排骨得到了雨林的夸奖，有些得意，做出挺胸抬头的姿势。
“二十四天，鬼子母神……”南音听到此名若有所思。
“不应该是二十诸天吗，为什么是二十四呢……鬼子母神，我好像看过，不过没什么印象了。”雨林抱着一个靠枕缩了缩。
“这里的护法本是源于隋代智者大师依据《金光明经》，制定了寺庙中祭天的仪轨，选下二十位天神，即为二十诸天。”
“后世又增加了紧那罗，紫微大帝，东岳大帝，雷神四位天神，总称为二十四天。其中东岳大帝便是排骨的上司泰山府君。这四位天神中紧那罗出自天龙八部，后三位出自道教天神，是佛道二教相互借鉴与融合的趋向。”
“不过其中只有二十诸天是纯正的印度神话说法，和排骨不是一路的，所以两种说法都没有错。其中这鬼子母神，为二十诸天第十五，又称为欢喜母或是暴恶母，梵文音译为诃梨帝母。”
