第497章

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遇川：“还有吗你可以继续说，嘿嘿。。。”

荆扉道：“两者串列并称，则为《梦溪笔谈》。沈括的《梦溪笔谈》宋本祖刻本早已毋见。据流传本考订，可知《梦溪笔谈》最初刻本为三十卷，内容比今本要多，但都散佚。北宋有扬州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。《梦溪笔谈》，现所能见到的最古版本是中国国家图书馆收藏的1305年，也就是元大德九年，陈仁子东山书院刻本。此本据南宋乾道本重刊，尚可窥宋本旧貌，其开本很大，极为铺陈，而版框很小，装帧为当时流行的蝴蝶装，在元代刻本中独具特色。元大德刊本的卷首有东宫书府、文渊阁两方朱文方印，卷内还钤有“汪士钟印、平阳汪氏藏书印、臣文琛印、甲子丙寅韩德均钱润文夫妇两度携书避难记等印。该元大德刊本流传有序说，元代曾藏于元宫中，明太祖朱元璋灭元后得到，并赠送给太子朱标，后又归宫中文渊阁。清代，从宫中流出，为汪士钟的艺芸精舍、松江韩氏先后收藏。后为近现代着名藏书家陈澄中收入囊中。陈澄中于后来移居，有意将包括这部《梦溪笔谈》在内的一批珍贵善本出让，避免珍贵文物外流，指派专人前去洽办，最终在经济并不宽裕的情况下，斥巨资购回，成为书林佳话。关于《梦溪笔谈》校订注释本等，明、清两代至民国年间，不断有高质量版本出现，如：明弘治徐瑶刊本，明1631年，就是崇祯四年的嘉定马元调本，清1805年，嘉庆十年的海虞张学鹏学津讨原本，清光绪番禺陶氏爱庐刊本，近代王国维、叶景葵也有手校本。通行的《梦溪笔谈》正、补、续三编本首出《稗海》。此外，《梦溪笔谈》在国外也很有影响，早在19世纪，它就因为其活字印刷术的记载而闻名于世。后来法、德、英、美、意等国都有人对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，并有全部或部分章节的各国译本向社会公众加以介绍。日本早在早期，就用活字版排印了沈括的这部名着，是世界上最早用活字版排印《梦溪笔谈》的国家。后来，日本又分三册陆续出版了《梦溪笔谈》的日文译本。《梦溪笔谈》中有关天文、历法方面的记述有20多条。研究者认为沈括对古代天文科学、历法的贡献主要有四个方面：一是改进了一批天文仪器。如浑仪，沈括大胆改进了其结构，取消了浑仪上不能正确显示月球公转轨迹的月道环，放大了窥管口径，使其更便于观测极星，既方便了使用，又提高了观测精度。沈括还改进过壶漏、圭表等。二是对天象进行细致的观测，取得了一些新的发现与观测结果。例如，沈括用晷、漏观测发现了真太阳日有长有短。经现代科学测算，一年中真太阳日的极大值与极小值之差仅为51秒。”