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见公孙俊躺倒在地，狼狈不堪，面露委屈神色，荆宇不忍，上前扶他起来，替他拍打干净身上灰尘后道：“精准驾驭内功之事需长期练习，公子不必心急！”
公孙俊不再多言，掩面作哭泣状，一旁公孙瑜亮也长叹口气。
荆宇不知这父子二人为何突然如此表现，问道：“不知前辈为何叹气”
公孙瑜亮摆了摆手道：“家事而已，不说也罢！少侠与箫姑娘日夜兼程赶来，这会便随我去书房谈谈，可好”
荆宇这时又想起来此的目的，忙点头答应。
公孙瑜亮书房看似略小，实则并不比客厅小多少，只是书房内桌椅书架博古架摆放拥挤而令人产生错觉。虽说这是黄鹤山庄庄主的书房，但房内各种物件摆放却是杂乱无章，颇有恣意文人之感。博古架上摆满瓷器古玩，荆宇虽不懂这些，但一眼望去也觉无一不是珍品。
书房墙壁与客厅一样，挂的都是些名家字画，荆宇一一阅过，看不出其中韵味，自顾自端起茶碗抿一口侍者方才沏好的浓茶。
“东方墨然公孙伯伯怎会有东方墨然的画”还在赏画的箫媛突然问道。
东方墨然。
荆宇对这个名字有些印象却想不起在哪里听过，见原本也欲坐上椅子的公孙瑜亮走向箫媛，于是也跟了过去。
公孙瑜亮眼看墙壁挂画，颇为得意道：“此话乃我遣晴儿在燕北苦寻数月而花重金求得，着实不易啊！”
荆宇听闻燕北，这才忆起东方墨然来历。
北远玄冰阁东方世家三姐弟。
东方嫣然。
东方墨然。
东方浩然。
其中东方浩然乃是令荆宇一夜成名之人，正是荆宇以剑鞘化解东方浩然冰魄剑气才令苍翠星辰剑横空出世。
东方嫣然则是荆宇与箫媛、乔恩和叶暖逃离青园城后在秋月镇所遇，那日二人切磋一番，还是因云香殿盟主张汐云露面才令他们二人罢手。
至于东方墨然，荆宇还从未见过，只在八门宫之战时得知东方墨然与凤凰刺南宫千雨情同姐妹。
箫媛惊道：“我在京城时听风雅路人提及东方墨然，没想她的字画竟这般写意，实在佩服！”
公孙瑜亮笑道：“人言东方墨然乃天朝罕见之才女，既有北方文人墨客心念天下之胸怀，也有南方风雅能人之婉约恬静之气质，她已在北方颇有名气，用不了多久，名声便会传至江南各地。”说罢，公孙瑜亮叹息道：“箫逸、薛裳的子女都天赋过人，为何我公孙瑜亮的子女却天赋才智皆平庸之至，可叹呐！”
今日一早便听说太多人名，荆宇脑中已有些混乱，此时又听到一陌生名字薛裳，于是问道：“薛裳又是何人”
箫媛答道：“薛裳便是玄冰阁主人、东方世家家主东方圣的夫人，也是北音。”
东箫西珏南琴北音。
薛裳便是北音。
公孙瑜亮道：“世间二美，一谓纷乱之美，二谓恬静之美，东方墨然便是恬静美之极致。云香殿张盟主这等倾世美女初次见她便已折服，他人更不用说。况且东方墨然不仅外表令人惊叹，其才华也令人不得不佩服。人说东方墨然极少赠人字画，此画也是因其欲筹钱济贫才到我手中。”
荆宇听公孙瑜亮将东方墨然夸得天下无双一般，似乎此女非东方圣之女而是他公孙瑜亮之女，心中不由生出些疑惑，随即细细看起墙上那幅画。
画中云雾缭绕，隐约见远处山顶白雪皑皑，山下月牙湖中立一简木琉璃，如落凤栖息，湖边冰松林立，寒冬未退。近处屋旁二人，一人端坐草席抚琴，表情陶醉，另一人冰上起舞翩翩，姿态如凤如凰，似涅盘重生，急奔九霄。冰下水滔滔汹涌，冰上人翩翩舞姿，一上一下，竟是天壤之差。
画上赋诗一首：
霜寒无忆冻琉璃，松林冷寂寥依依。
千里天涯芬芳落，凤麟五彩雨如刺。
落款：东方墨然。
“此画是东方墨然为凤凰刺所作”荆宇虽未看懂画中深意，却在诗中读出了千雨凤刺。
公孙瑜亮点头道：“少侠觉得这画这诗如何”
荆宇平时脸上鲜有明显表情，此时竟也挠头讪笑道：“不怕前辈笑话，晚辈对诗画并无造诣，不如请媛儿评价一下。”
箫媛自方才发现此画时便一直赏画，听到荆宇叫自己，于是道：“画中的人应该是东方墨然与南宫千雨二人，起舞者如凤，自然是南宫千雨，抚琴者便是东方墨然。我以为诗中有画，画中有诗，诗中前两句既是叹南宫千雨之遭遇，也是表明二人感情至深。后两句并无太多含义，甚至有些多余，只为了引出凤凰刺。评价便算了，外人不知作者心中意思，贸然猜测其意便不知对否，妄加评论恐怕是对作者不敬。”
荆宇听得出箫媛语气已是对东方墨然颇为佩服，当即又仔细欣赏此画，却仍未看出其中意境。
公孙瑜亮道：“箫姑娘小小年纪便有这等觉悟，实在厉害！只可惜那南宫千雨贵为云滇南宫信之女，又是叶飘零心爱之徒，却因江湖纷乱而毁了一生。”
三人相谈间不知不觉便坐在书房木雕椅上，浓茶已微凉，入口却依然香醇可口。
公孙瑜亮大口饮茶，猛咽之后缓缓开口道：“话随昨夜，《禅》字卷乃《连山谱明卷》中一本，而《袖里乾坤》乃《归藏谱黄经》与老子《道德经》相辅相成得来之物，二位还有什么疑问”
荆宇道：“人言袖里乾坤破三圣，那三圣心法又是从何而得”
公孙瑜亮笑道：“我就知你会这么问。三易古卷有三易，连山谱、归藏谱和周易谱，其中归藏谱以坤为首，分为《黄经》与《地书》两部，《地书》又分《辟卦》《本蓍》《归神》三本，《三圣心法》便依《归神》而作，乃除《袖里乾坤》之外，世间众所周知最接近三易古卷的武功秘籍。《黄经》如魂，《地书》如身，拥魂则可左右其身，自然可破之。”
