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杨赐，字伯献，弘农郡华阴县人，东汉时期名臣，祖父杨震、父亲杨秉均官至太尉。
杨赐出身弘农杨氏，少时研习儒学，常隐居教授弟子，不应州郡礼命，后为大将军梁冀所征辟，又出任陈仓令，因病未就职，连辞三公礼命。
他以高第迁侍中、越骑校尉，建宁元年于华光殿侍讲，教授汉灵帝刘宏，历任少府、光禄勋、司空，因灾异被罢免。
建宁三年拜光禄大夫又升为司徒，可惜因为直言劝谏被免。
光和元年因屡现灾异，与议郎蔡邕等入金商门，陈述时事，后为国三老，转任少府、光禄勋、太常等职。
光和五年升任太尉，黄巾起义爆发后，杨赐因与灵帝争辩而被罢免。
灵帝移居南宫时，得到杨赐在事前关于防范起义的上书，于感悟之下封其为临晋侯，又拜尚书令、廷尉，杨赐推辞，以特进回府。
杨赐的祖父杨震、父亲杨秉都官至太尉，且以忠正而闻名，又精通儒学，因而有许多门生，拥有很高的名望。
杨赐少年时便传承家学，研习儒术，常常隐居教授门生子弟，州郡屡次礼命都不接受。
建宁元年，当时年幼的汉灵帝应当学习儒术，于是下诏给太傅胡广及三公，要求他们选精通《欧阳尚书》、《桓君大小太常章句》而素有盛名的人。
三公因此举荐杨赐，于是以杨赐及刘宽、张济于华光殿中侍讲，以教授灵帝，后迁任少府、光禄勋。
建宁二年有次青蛇出现在御座，灵帝询问杨赐缘由，杨赐于是封书上奏直引典故劾奏内官。
熹平四年，杨赐与五官中郎将堂溪典、谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、张驯、韩说、太史令单飏等人上奏，指出经学典籍传习久远，讹谬的情况日趋严重，请求正订《六经》的文字。
灵帝同意他们的建议，遂命蔡邕等进行校勘，并将校正过的经籍刻于石碑，立在太学之外，作为经籍正本，这就是着名的《熹平石经》。
熹平五年代袁隗为司徒，当时朝廷授人爵位，没有次序，而灵帝非常喜爱游玩，杨赐因此上书劝谏，言辞恳切，后来因为征辟党人而被罢免，又拜光禄大夫。
光和元年嘉德殿在白天出现明暗两道彩虹，灵帝厌恶这种天象，引见杨赐及议郎蔡邕等人入金商门崇德署商议此事，使中常侍曹节、王甫主持问询。
杨赐仰天而叹，答道我每次读到张禹传，没有一次不感到愤怒叹息的，张禹既不能竭力尽忠，畅言治国之道，反而留心自己的幼子，乞求让他女婿由远地调回近任。
朱游想得到尚方斩马剑来处治他，确实有理由，我凭借浅薄学识，受任先帝之末，世代受宠，无以报国，学浅而以要事相问，想要死而后已。
杨赐于是上疏极言陈说时事，弹劾受宠的乐松等人逢迎帝意，不务正业，并请求斥退妄臣。
奏疏上呈后，被曹节偷看，不和其意，事后蔡邕因直言而被流放朔方，杨赐因帝师身份，得以免咎。
同年冬，灵帝前往太学行礼，以杨赐为三老。后再迁少府、光禄勋。
光和二年十二月，因司徒刘合于十月为宦官诬陷下狱死，所以杨赐再次出任司徒。
灵帝想造毕圭灵琨苑，杨赐又上书劝谏，但因侍中任芝、中常侍乐松认为可造，于是灵帝下诏建苑。
光和三年九月，杨赐因病被罢免，不久拜太常，并赐御府衣一套。
光和七年，黄巾起义爆发，杨赐受诏入宫与群臣议论此事，但他因恳言谏灵帝而违逆灵帝，灵帝于是以发生起义为借口将其罢免。
张角未起义前，利用旁门左道来扇动诱惑百姓，天下人纷纷扶老携幼前往归附。
杨赐时任司徒，与掾属刘陶商议道张角等人逢大赦也不思悔悟，反而变本加厉，如今若是下令州郡逮捕讨伐，恐怕会引起更大的骚乱，加速祸患形成。
应该严令刺史及二千石，简选流民，派人将其送回原籍，借机削弱其党羽，然后诛其首领，可不费力平定，你看如何
刘陶答道这就是孙子所说的不战而屈人之兵，杨赐于是上书陈说此计，恰好他被罢免，此疏便被留在宫中。
灵帝移居南宫时，看到了此疏，感悟之下，下诏封杨赐临晋侯，食邑一千五百户。、
当初，杨赐与刘宽、张济一道为灵帝讲学，他认为不应自己一人受封，于是上书请求分出食邑给刘宽、张济，灵帝于是封二人及其子爵位。
不久后，杨赐又担任尚书令，数日后出任廷尉，杨赐以自己并非世代法家出身，于是坚决推辞。灵帝命其以特进身份回府。
中平二年九月，杨赐接替张温再次出任司空，同年十月，杨赐去世。
灵帝身穿丧服，三天不上朝，赠东园棺椁、衣物，赐钱三百万、布五百匹。
并下诏哀悼，命左中郎将郭仪为使持节，追赠杨赐骠骑将军司空印绶。
等到安葬时，灵帝命侍御史持节送葬，兰台令史十人遣羽林骑士轻车介士，前后都奏响鼓吹，又下令骠骑将军下属及司空仪仗队伍送葬至墓地。
杨彪，字文先。弘农郡华阴县人，东汉末年名臣，太尉杨赐之子、名士杨修之父。
杨彪少年时受家学熏陶，初举孝廉、茂才，其后征拜为议郎，参与续写《东观汉记》，
任京兆尹时，揭发黄门令王甫的贪赃行为，使其被定罪诛杀。累任侍中、五官中郎将、卫尉等职。汉献帝时，遍历三公之职。
权臣董卓意图迁都时，他据理力争。献帝东迁时，杨彪尽节护主。
曹操挟献帝定都许县后，将杨彪下狱，获释后又任太常，他见汉室衰微，便诈称脚疾，不理世事。
曹魏建立后，拒绝出任太尉，改光禄大夫，待以客礼。
杨彪出身于着名的弘农杨氏，曾祖父杨震、祖父杨秉、父亲杨赐都官居太尉，并且都以忠直而闻名，还是世代研习《欧阳尚书》的家族和汝南袁氏同为当时的名门大族。
杨彪最初被举为孝廉，州里推举其为茂才，公府征辟，都不应命。
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