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少年的飘逸如风,吹动这寒冷的夜空。

方为笑有些哑然。

“老师……”

似疑问无法察觉,似答案无法掀开。

“如何,这段时间可还顺心”

方为笑摇了摇头,语气复杂。

“并没有我想象中的畅快,反而是更加的心乱不安。”

蕴星河自方为笑身前站定,随后看着小楼外的茫茫世间。

“你可有什么疑惑,或许很长一段时间内,你不会见到我了,所以把握好这次机会。”

方为笑没有一丝犹豫,将他的疑问以及不安等情绪说了出来,显然他已困惑已久。

“老师,我做的事是不是不好,是不是有违背你的地方。”

蕴星河闻言只是轻笑,似乎并不急着回答。

“我的观点不重要,重要的是你,你觉得如何,是否不妥。”

方为笑沉思片刻,声音混合着寒风响起。

“我不知道,我感觉不好,但我又想这么做。”

是困惑,亦是不得解脱。

“你知道吗,你这样很容易被乘虚而入,这时很容易就接受别人的想法,只需要简单的一点就好,便能彻底改变你的思想。”

蕴星河看着小楼外的世界继续说道。

“可我不会,也不想,我告诉你答案,然后你自己选。”

“你看。”

方为笑顺着蕴星河目光所在看去,世间之事尽入眼帘。

其中悲苦者,如苦如难。

其中欢乐者,如乐如歌。

其中沉沦者,其沦其癫。

其中迷蒙者,其蒙其幻。

少有人家,清晨七十老人推车而行,腰直不起,如泥塑可弯,不过薄雾起云云,清晨难散散。

此又谓谁之母之父,尽受苦难。

清晨日光散,清风起人间,有一中年,行至彼岸,船上少闲人,来往多商贩,阳光临空,酷热难捱,汗滴如雨,气蒸河岸,如蒸笼煮肉,直至溃烂。

此又谓谁之夫之亲,唯其不可下岸。

晚霞朝雾起,难分昼暗,有两小童,行至河岸,四周杂草丛生,如刀如棘,划破昼夜,鲜血渗出,恍若无碍,双手深入泥土,勾起腐臭淤泥,与地龙抢食,再难无怪。

此又谓谁之子之孙,不可难堪。

一日三清晨,未见晚霞飞,只见黄昏漫漫,刺痛泥土,尽做苦难。

“你觉如何。”

“学生无法回答。”

“你觉得他们苦难吗”

“苦难。”

“你觉得他们可怜吗”

“可怜。”

“你觉得他们会不一样吗自苦难中走出的人。”

“老师我不知道。”

蕴星河伸手一挥,如浮云蔽日,画面再现。

老人忽生横财,中年横刀抢财,幼童家财万贯。

世人不同,选择不同,却也相同。

不管何种结果都有人为了刺激和追求下限不断深入,那一幕幕画面与龙裔无异。

如果将其替换,甚至难以让人分辨。

所述结果太多,所建立的制度太多,一时间画面和答案冲击进方为笑的大脑让他难以作答。

“如何”

面对蕴星河的疑问,方为笑用手按了按头后才开口。

“不知道为什么,我突然感觉到了一种没有意义的感觉,好像什么都不重要了,我好像很厌烦。”

蕴星河背起双手,看向远方。

“所以,这才是超凡者真正面临的东西。”

“人并非是单面性的,而是多面性的,就像是坏人做好事,人们就开始给他贴上变好了的人设,并开始宣扬。”

“好人做了一件坏事,就给了他伪装的定义,并开始唾弃。”

“但好人和坏人又是怎么定义。”

“若是超脱时代背景去看人是否有失公允。”

“你看这芸芸众生,如泥潭深陷,又是否是如泥潭。”

“究竟是天所造就还是人类本身。”

“普通人随时代逐浪,随积聚发声,其中对错,又是如何。”

“如果说这是泥潭,那么普通人就是陷入其中的人,被‘泥潭’所俘,又寿几何”

“不过百载,逐渐枯朽。”

“谓之修行,只得超脱。”

“若无外力,大多修心求超脱。”

“如泥潭中身体受困,精神站立鳌头。”

“可又几何。”

“修的长生道,修的万物心。”

“与此以天齐,可谓齐天圣。”

“如此精神如飞鸟,观遍世间,通晓古今,遨游宇宙,不困于物。”

“是超脱,却也不尽是。”

“肉体依旧陷入泥潭,何得超脱,也是超脱。”

“人啊,就是如此,人性也是如此。”

“就像是单一的规则无法构成宇宙一样,单一的存在无法保持稳定,正如阴与阳,便是最初的框架,其中你中有我,我中有你,这便是太极的含义,人也是如此,善恶何定,所以宇宙如我,此为太极。”

“此谓,事所弗矣,道所天成。”

“又名,道所弗矣,事所天成。”

方为笑安静的听着这些话,连寒风刮过他的耳畔也没有察觉。

“那么老师,我所行是否善恶。”

方为笑急于证明这一点,想要从蕴星河口中听到让人心安的答案。

“善恶”蕴星河只是低声笑了笑。

“庄子有言:天生万物,各从其性。”

“万物之间对于善恶是没有标准的,若是有标准,那么某种角度来说就是一种‘迫害’。”

“但事物存在是有标准的,若是人类也学着天地,不给予标准,那么人就没有存在的必要,也就是说智慧生命才有道德,这就是文明,宇宙需要文明,因为宇宙需要生长,需要‘心智’的提高。”

“所以标准是否好坏,是否道德不是最重要的,重要的是,是不是有。”

“就好比你不能以现在的标准去要求古人,自然也不能用人类的标准去衡量万物。”

“若是以人类的标准衡量万物,那么吃肉是否有罪,吃蔬菜是否有罪,活着是否有罪。”

“人们往往以自己的道德标准去要求他人,但是否可知这也是对他人的一种伤害。”

“有人爱动物,有人吃动物,可人们总是喜欢站在弱者的一方以此抨击他人。”

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