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从这句话里面，傅越可以得出一点。那就是沈阳韵的妈妈可能已经去世了。
可是，还有一点很奇怪的问题。沈阳韵的妈妈去世了，和沈阳韵姓沈、以及赫归央想要沈阳韵改姓这两点之间有什么关系吗
答案是没有关系的。
那么从这一点，还可以得到另外一个信息。那就是在沈阳韵的妈妈死之前，沈阳韵和赫归央离婚了。
离婚和死亡，这两件事实可能是同时存在的。
那么，赫归央的家庭背景，现在就可以逐渐揭开了。
赫归央并不是独身主义者，他显然是结过婚的，育有一个儿子。但是他在结婚以后因为一些外人并不知情的原因，最终导致夫妻离婚，儿子判给了女方。
这个时候孩子年纪尚小，还没有产生姓氏和姓名的概念。所以沈阳韵的妈妈就用自己的姓氏给原名赫阳韵的儿子改名字。
期间，赫归央虽然和沈阳韵的妈妈离婚了。但是赫归央还是尽自己最大的努力做到了一个父亲的职责。因此沈阳韵对于赫归央，也说不上半点排斥。相反，他们父子两个的关系还不错。
这里要说到一个普遍现象了。夫妻离婚之后，得到孩子的那一方有意无意间都会向孩子传输一个想法：“自己原来的另一半很差劲。”
这样就会导致孩子和离婚以后的亲生父母关系变淡，甚至变为仇视。如果持续在这种环境下教育一直到成年，孩子甚至还有可能会害怕婚姻，对婚姻排斥。
声明一下，这是普遍现象，并不是对不婚主义者的歧视。
总之，在这种普遍现象之下，赫归央还可以与沈阳韵保持良好的关系。这说明赫归央的确是用心了。
从赫归央的言行举止来看。赫归央很可能是一个有着非常传统的姓氏观念的人。他和大多数的男人一样，本能就是想让自己的姓氏流传下去。
因此，他总是有意无意地向让沈阳韵把自己的名字改回来。
从两人吃饭时候的对话，傅越已经将这些信息掌握起来了。
但是，傅越其实对这些东西都不感兴趣。
赫归央的家庭怎么样这对傅越也好，对林逸也好，都没有任何的影响。
傅越在意的，是第二点信息。
那就是这对父子的阴谋。
从两人的对话。傅越可以发现，这父子两个十分想要林逸的武术流派。但是众所周知，索要武功是一件十分丢脸，而且有悖武德的事情。
不管是索要武术的人，还是教授武术的人。他们都会尽量避免这种事情的发生。这也就是傅越不去主动教林逸武功的原因。
这种观念在越是大的流派，就越是盛行。反倒是已经没落的茅山流派等等不在意这种东西。
建州雪林流派是一个大流派，他们自然也是特别在意这种东西。
如果他们主动和林逸说的话，林逸未必不会教给他们自己的展昭拳法。就像当年荆川桥流派一样。
荆川桥流派从林逸这里学走展昭流派的武功，这一点其实是利用了林逸当时本质上是一个圈外人的特点。
