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郑骀想要培养一支属于自己的军事力量殊为不易，因为七穆是不会放任他坐大，一旦七穆觉得无法掌控郑骀，那么郑骀就危险了。
郑骀想到：我首先要让七穆对我放下戒心，然后再秘密行事，历史上扮猪吃老虎的例子太多了，这事虽然困难，但也不是没有办法。
郑骀想好如何秘密培养军事力量的办法后，又开始思考如何才能让罕氏一党与他联手对付驷氏一党。
郑骀想到如果罕氏一党被驷氏一党逼入了绝境，那么罕氏一党便不得不与他联手，想到此处郑骀心中便有了一个大概的计划。
俗话说计划赶不上变化，郑骀打算走一步想一步。
郑骀此时身处于周朝，他不由的想到了关于周王室的信息。
帝尧时期，弃好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。
帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”
帝舜封弃于邰，号曰后稷，别姓姬。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。
后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。公刘卒，子庆节立，国于豳。
庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。
薰育戎狄攻豳，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。
古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”
古公乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下周原。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于周原。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之，作五官有司，号为周。民皆歌乐之，颂其德。
古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。
公季卒，子昌立，是为西伯。西伯遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。
崇侯虎谮西伯于商帝受曰：“西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利于帝。”
商帝受乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。
帝受大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”
帝受乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。
西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”
虞、芮之人遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：“西伯盖受命之君”。
于是西伯“受命”称王，是为周文王。
周文王伐犬戎，伐密须，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝受。受曰：“不有天命乎是何能为！”
周文王伐邘，伐崇侯虎，而作丰邑，自岐下而徙都丰。
周文王崩，大子发立，是为周武王。
周武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业。
国际形势目前对郑骀来说多想也没有多大意思，他得先夺回军政大权才能主宰郑国的命运。
是岁，二月，甲子，周武王及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人至于商郊牧野，乃誓。
誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。
商帝受闻周武王来，发兵七十万人拒武王。
周武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。受师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。受师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，受兵皆崩畔受。受走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。
