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丁香自古以来就与文人笔下的愁怨、美丽、思念结合在一起，更让人在喜欢的同时多了几分黯然心动。
姹紫嫣红的季节里，嗅着晴天特有的泥土气息，与丁香花悄然对语。
一缕暗香浮动，一怀幽情绵长，那绵绵柔柔的婉约静美怎会不令人怦然心动
多少年了，戴望舒所写的《雨巷》，依然让丁香般的姑娘成为了多少人的梦中情人
她优雅，芬芳，又遗世独立。
你心里有这么一位江南女子吗?
韩菲琐看着慕容雪与霍七月脸色渐渐红润起来，微不可闻的轻笑了一声，心头上的郁结悄然解开。
“你们的故事还长，别失望。”
晨露蒙月色，清风随佳人，韩菲琐从此消失了，也似乎还在默默的守护着这江南小镇，这方茶园，这座山门。
…………
姬铭寻了一夜、找了一宿，始终找不到韩菲琐，他量力而行，并未硬闯铸剑为犁，只是让吴囿用神念侦察，始终一无所获。
不得已之下，他只能以新练就的大神通“玄牝”，询问清风，这缕得意的春风却沉默不语，短暂的停歇，而后消散了。
遇事不决，可问清风是玄牝的一种具体表现。清风停歇则说明了一个道理，他姬铭所问之人已不在世上！
“谷神不死，是谓玄牝”。玄牝就是一个雌性的生殖器，而“道”是宇宙万物的一个根源，一个本原，万事万物都从“道”里产生出来。
“道”就像一个伟大的生殖之门一样，在远古的时候，宇宙万物从生殖之门产生出来，玄牝之道简而言之就是嘿嘿嘿……（写出来就肯定河蟹了）
故此姬铭从道理诀第四层领悟出来的大神通玄牝，从某种程度来说自然之道。
道家创始人老子的自然之道，提醒着世人要时时注意自己的处境，人是很容易自大的，人创造了文化，创造了文字，创造了制度，看上去很辉煌，很巍峨，老子提示人回到根本处，想一想自己的处境，想一想自己的立足地究竟在哪儿那是对自然的一种深刻理解。
姬铭问清风后越加觉得事情不是他想象中的那么简单，老祖宗韩晓虣的不阻止也有可能是别有用意。
于是他耗尽了法力，恭敬捧起的一掬土，扬尘问道:“请厚土指路，引领出通向霍七月所在的路。”
时值清晨，只见这抔尘土无风飞扬，神奇的瞧着某个方向飘去。
姬铭先是虚弱的擦了擦额头上的细汗，然后连忙追上尘土飞扬的脚步。
少顷，一路追随姬铭他来到了小镇上的大剧院，看到了皮影戏班的艺人们正密锣紧鼓的进行最后的排练。
白色幕布后面，他们一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述着烂柯棋缘的节选故事，同时配以打击乐器和弦乐，极具乡土气息。
而霍七月正用五根竹棍操纵其中一个皮影人，只见他手指灵活的操纵着，嘴上不仅要说、念、打、唱，脚下还要制动锣鼓，可谓忙得不亦乐乎。
以“弋阳腔”为基调的古风音乐；曲调高亢、激昂，宛转优雅，配以笛子、唢呐、二胡等江南丝竹，使得整场皮影戏节奏明快悠扬，极富水乡韵味。
围绕着霍建国所展开的故事，或激昂或缠绵，有喜有悲、声情并茂，动人心弦。
姬铭全神贯注的看着，光暗流转之间他忘记了此行的目的。
忽然，耳边传来一个女声:亿万人海如何与你生命擦肩，轮到了我也庆幸有片刻鲜艳。
…………
贡嘎山上。
雨晴姑娘眺望着，她一如既往还等在远方。
她衣裳单薄眉目清冽，而占尽了此地的月光。
“姐姐，你知道余秋雨吗”
“麻烦，这里都够冷了，还来秋雨这不要命吗”尽管恢复了修为，但画绛悠怕冷的属性似乎已经深入骨髓了。
“他说过，炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在来世等你。”
“别等了，姬铭那小子估计不会来的。”
“那咱们下山吧。”她不会站在时光里等他，不惹清愁，不惹忧伤。
她会找到他，然后等他轻灵转身，她浅笑伫立。
