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人生的支点（随笔）
物质存在于世上，需要支点。高楼需要基础做支点，大树需要根做支点，人活着也需要有支点。人生的支点有三：生命本能，物质需要，精神追求。
一
动物活着的原因比较简单，就是出于生命本能。为了延续生命，动物竭力寻求食物，为了延续种族，尽力繁育后代。人类脱胎于动物，也承续了动物的生命本能。
人和动物一样，要尽力完成上天赋予的生命过程。生年不满百，人的生命过程是短暂的，因而是宝贵的。古人云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”明确告诉人们，生命神圣，必须珍惜。西方哲人费尔巴哈说：“生命是一切宝物中最高的东西。”热爱生命，珍惜生命，就是尊重上天宝贵的赐予，就是尊重自然规律。而荒废生命，损毁生命，是愚蠢，是愚昧，是对神圣的亵渎。
动物为了延续生命，表现出异常的坚忍，只要一息尚存，决不放弃努力。日本一些房屋的墙壁是在板条上抹石灰而成。一只壁虎被钉在墙壁内的板条上，不能动弹，另一只壁虎不离不弃，天天取食喂养它。十年后房主拆墙时发现了这惊人的状况。壁虎的友爱令人感动，壁虎维持生命的坚忍令人感叹。蟑螂是世界上最顽强的生物，在食物短缺时甚至可以吃油漆维持生命。
美国作家杰克·伦敦《热爱生命》的小说讲述了人生命的顽强。一个淘金者冬季迷失在荒原上。他没有食物，衣衫破烂，腿脚又受伤流着血，但他仍在冰天雪地中寻找生路。一只病狼也是又冷又饿，它舔着淘金者滴下的血跟踪着他。两个濒临绝境的生物都要做最后的拼搏以维持生命。最终人咬死了凶残的狼，并靠吃狼的血肉活了下来。列宁对这篇歌颂生命的小说非常赞赏，他在病危时让护理者反复读这篇小说。二战中德国纳粹集中营的囚徒遭受了许多非人的折磨，饥饿、寒冷、侮辱、毒刑，天天面对死亡的威胁，但仍有一些坚持着活了下来。在被解救时他们皮包着骨头，走路都打晃，但是深陷的眼睛却现出喜悦的光芒，因为他们终于战胜了邪恶，保存了生命。
动物为繁育后代也显示了卓绝的坚忍。大马哈鱼从海洋回流到河流中产卵生子。一路上它们要穿越湍急的水流，跳跃高耸的悬崖，遭遇各种猛兽凶禽的捕食。但它们义无反顾地前行，达到目的地产卵后精疲力竭死去，用身体做新生儿的食饵。
繁育后代也是人的生命本能。如果问许多普通人为什么活着，他们会很朴素的回答你：为了培养好后代。我可以活得艰难，但要努力使我的后代活得更好。
人为了繁育后代也是不惜牺牲。某风景区电梯失控从高空急速落下，父母在最后时刻用双手托起婴儿，使他活了下来。一辆轿车遭遇车祸，母亲在撞车刹那用身体护住幼儿，宁可自己死去，让后代活了下来。古罗马的庞培城被火山爆发埋没，当代人发掘这座古城时，发现不少家庭的父母都用身体保护着孩子。
生命本能给人带来快乐，使人留恋人生。比如天伦之乐，比如对异性美的欣赏和**的快感。当你同亲人一起欢聚，当你与心中无比美好的他(她)紧紧拥抱在一起，互赠甜蜜的一吻，你会感到生命本体也如花蕊分泌出蜜糖，人生就是一支歌曲——《甜蜜蜜》。
但生命本能也如世上诸多状况一样，呈现二律背反。它会使人坚忍，也会使人软弱。当生命遭遇威胁的时候，一些人会舍生取义，而有人也会为了偷生而变节，叛卖。当饥荒来临时，有人会为了求生而偷窃、抢劫。生命本能如一支拐棍，可以给人助步，也可用做打人凶器。怎样使用好这支拐棍，就看你如何思考、把握了。
二
生命本能是人生支点之一，但人不能只依靠本能而活着，这就涉及到第二个支点：物质需求。
鲜活的血肉之躯需要三种基本物质维持：食物、水、空气。就常人而言，离开空气几分钟就会死去；没有水活不过七天，没有食物活不过半月。
人要维持正常的生命过程还需要其它物质，如衣物、房屋、燃料、光、盐……
所以常言道：“民以食为天。”基督教徒在祈祷时要感谢上帝赐予食物和衣物。
物质不但维持人的生命，还能激发人生命的活力和潜质。人要活得好，需要更多、更好的物质，于是就开发、就创造。整个人类历史就是开发、创造的过程。恩格斯用一句话概括了这个过程：“劳动创造了人。”这句话还可引申出一个命题：是人创造了生存必需的物质，还是必需的物质创造了人？这个类似鸡生蛋还是蛋生鸡的命题可以引起很多探讨，但有一点是肯定的，人生存离不开物质，而人作用于物质并开发创造更多更好物质的劳动也是人生的必需。动物生存也离不开物质，为了生存也忙碌终生，但它们不能创造更高质量的物质产品，也就不能进化为人。
物质还给人带来许多生的乐趣和美感。承受海滩明媚温暖的阳光，观赏森林中各种繁茂的植物，我们会醉心于大自然的美丽，由衷感到生活的美好。一切艺术都来源于对大自然的欣赏和对物质的开发、创造。
大自然对人的生活如此重要，爱惜并敬畏大自然不是理所当然的么？
还是一个二律背反，物质激发人创造产品和艺术，但也会刺激人走向邪恶和残暴。为了争夺更多物质，为了不劳而获，个体的犯罪：偷窃、抢劫；整体的犯罪：不义战争，发生了，并持续不断。
还是那支拐棍，怎样使用，就看你如何思考、把握了。
三
动物生存出于本能，依靠物质，这些都与人一样，那么人与动物的区别在哪里呢？人的生存还有一个支点，精神的追求，而动物没有，这就是人与动物的区别。
动物是为活着而活着，维持生命过程即可，比如斑马吃草即可，熊猫吃竹子即可，它们不再追求新的东西，所以不创造，没有理想。而人不但要活着，还要活得更好。人有得寸进尺、喜新厌旧的天性，有了一件衣服，还希望有更多更新更美的衣服，口味也渴望不断变化。于是进行创造，于是产生理想。
每个人对生活都有新的希冀，就是最朴素的人也有，这就是理想。理想的着眼点不是现实存在，而是对未来的希望，属于思想和精神的范畴。理想进入到某种虚幻并固定的模式，就产生宗教，基督教的天国，佛教的空门和来世都是理想的王国。理想进入到某种未来现实社会设想模式，就产生主义，儒学、现代各种政党都提出过主义。理想由美的形式来显现，就产生艺术。人类自诞生之日起就有了理想，也就有艺术伴随，丰富、愉悦着人生。
在追求理想的过程中，人又试图用思想概括、解释人生和世界，探讨人生的终极理想和目标，这就产生哲学。而用技术手段对人生、世界进行探究则产生科学。
以上所说各方面都是人的精神追求。精神追求就如灯塔照耀人生，没有灯塔的照耀人生就会陷入黑暗，陷入迷茫，人生也会了无生趣。没有希望的人生还会有什么希望呢？
精神追求超越生命本能、物质需要，最大程度丰富、愉悦人生。
人生的三个支点呈阶梯式排列，生命本能是第一层次，物质需要高一级，精神追求则为最高层次。前两个层次都没有脱离动物的层次，而精神追求脱离动物层次使人成其为人。可以这样说，人的一切开发、创造都是为了最终满足精神追求。精神追求的高低也决定人和人生质量的高低。精神追求越高，人离兽性越远，生活质量也越高。
哲人马斯洛认为，精神追求是自我的实现。没错，人生能够显现自我价值，显现杰出的个性，必定会有所成就。杰出的思想家、政治家，文学、艺术家都有突出的个性，有独特的发现和创造。而在实现自我的基础上关怀整个人类，整个世界，把视野投向人类、世界广阔长远的未来，并为之奋斗终生，则会成为高尚的人，伟大的人。比如苏格拉底，孔子；比如屈原、托尔斯泰；比如哥白尼、李时珍；比如白求恩、南丁格尔……
这里所说的精神追求是真、善、美的精神追求。精神追求也有歧途，比如纳粹主义将人类陷入血腥，某些宗教的偏执触发了种种派别战争。发生于中世纪的九次十字军东征血流成河。实现并保持正确、高尚的精神追求，是人类永远要付之努力的目标。
你要活好自己的人生么？那就好好思考人生的三个支点，并由低入高迈出坚实的脚步吧。
