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在湘西这一带，很多地方流行‘吃野饭’。
怎么解释呢
其实，说白了就是吃‘白食’。
人家办酒宴，一些没送礼金的人，也跑去白吃白喝。
这便是吃野饭。
吃野饭这种陋习，在湘西已经有很多年的历史了。
湘西这片土地上，这种陋习在很多地方都存在。
潭府镇也不例外。
谁家办丧事，哪怕是家庭条件再差的百姓家庭，都会有人去吃野饭。
大户人家就更不用说了。
前年，北街的胡家二老爷去世了，吃野饭的人是络绎不绝。
当时，连数十里地之外的山民们，也都赶来胡家蹭野饭吃。
到了出殡的那一天，据说，来胡家吃野饭的人高达数千人。
这场面想一想都恐怖啊。
三百多张桌子，一共开了三摊饭，才将这数千吃野饭的人搞定。
当时，许多人拖家携口的跑来胡家。
至于那些叫花子、五保户、以及孤寡老人等等之类的，就更不用说了。
由于吃野饭在湘西的很多地方是一种很普遍的现象，因此，没谁会觉得丢脸。
反而，那些大户人家，喜欢以此来炫耀自己。
譬如北街的胡家，就以此津津乐道了好一阵子。
不过，吃野饭这种丑陋现象虽然在湘西很多地方存在，但也并非到肆无忌惮的程度。
因为，吃这种饭，也是有规矩的。
比如，吃野饭的时候，只能在现场吃。
饭菜是不能带回去的。
否则，会被‘道友们’笑话。
还有，吃野饭只能吃‘白’，不能吃‘红’。
如果谁敢‘白红’不分的通吃，那么，‘道友们’的口水，一定会淹死他（她）。
（“白”是指丧宴，“红”是指寿宴或者婚宴等等。）
……
这次，一连放了几十铳，说明死者家里的背景非常强大。
这就意味着，数以千计的人有口福了。
不过，对于林老鞋匠来说，他对这种“吃野饭”不感兴趣。
他感兴趣的是这一阵子可以大饱眼福的过一过戏瘾了。
大户人家操办白喜事，戏班子绝对是少不了要请的。
只是现在还不知道是谁家的白喜事
（在湘西一带，丧事被称为白喜事。）
不过，在潭府镇，最为有钱有势的总共也只有四家。
分别是：东街的蒋家，西街的刘家，南街的张家，北街的胡家。
从刚才一连放几十铳的阵势来看，应该是这四家中的其中一家。
……
就在林老鞋匠疑惑着是哪一家时，林秋燕回来了。
林秋燕香汗满颊，回来就问大家：“你们刚才听见了放铳的声音没有”
“听见了。”大家异口同声。
“燕子，这么大的铳声，别说是我老胡，聋子都听见了。”胡咬金一边刷着糯米浆，一边加上这么一句。
“燕子，你刚才在外面，听到放铳的声音是从哪个方向传来的”林老鞋匠好奇的问。
“东街。”林秋燕告诉她爷爷。
然后，林秋燕有点黯然的说：“刘婷的老姑姑去世了。”
“刘婷——你同学的家不是在西街吗”
“不，她老姑姑嫁在东街的蒋家，东街蒋家的大老夫人，就是刘婷的老姑姑。”林秋燕道。
“原来如此。”
一听到东街蒋家的大老夫人是刘婷的老姑姑，林老鞋匠和周长生都感到挺意外。
东街的蒋家、西街的刘家、南街的张家、北街的胡家，这四家在潭府镇，被称为四大家族。
而东街的蒋家，又是这四大家族之首。
东街蒋家的势力主要体现在官场方面。
不仅宝庆城里面的官场大佬中有他们蒋家人，军队里面也有东街蒋家的人。
而且，据说，就连校长和他们东街蒋家也是同一本家谱的族人。
可想而知，东街蒋家在潭府镇的影响力有多大。
除了官场之外，东街蒋家还有几处矿产。
至于刘婷的老姑姑怎么会是东街蒋家的大夫人
是这样的。
潭府镇的四大家族，不但分别是潭府镇的四个大巨头。
而且，这四大家族之间的关系也是盘根错节。
比如，蒋家大老爷的原配夫人，是刘家的老大小姐。（刘婷的老姑姑）
而刘家的三儿媳，又是南街张家的大小姐。（刘婷的母亲）
南街张家的一个儿媳妇，又是蒋家的一个嫡系侄女。
另外一个儿媳妇则是胡家的小姐。
而胡家的大夫人，又是东街蒋家的一个嫡系侄女。
总而言之，潭府镇这四大家族之间的裙带关系是非常复杂。
在这种情况下，这四大家族，可谓是潭府镇真正的土皇帝。
就连从上面空降下来的镇长，也得对他们忍三分，再让三分。
现在，是东街蒋家的大老夫人去世了，那么，这个潭府镇，可是会狠狠的热闹一阵子了。
……
东街蒋家确实没有令林老鞋匠失望。
也没有让潭府镇的其他人失望。
就在这一天的下午，戏班子便请来了。
蒋家一共请来了三个戏班子，日日夜夜的轮流唱戏。
而且，这三个戏班子都不是乡下的土戏班子。
而是从宝庆城里请来的。
戏子们个个都有一门绝活。
至于唱戏的戏台子，也架得有很大。
戏台子架在蒋家大院外面，有二十米长，十米宽，三米高。
大老夫人的灵堂，更是设得非常阔气。
蒋家大院的门口和走道上挂满了白帛灯笼，站满了镀金的牛头马面和阴兵阴将。
不仅如此，蒋家大院的里里外外的树梢上都挂着白帛灯笼和白色的绸缎……
