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舍利子虽然是高僧坐化后留下的,可其实,从某种程度上来说,也只能算是一样宝物。

除了僧人得到舍利子之后,会供奉起来之外,大多数修士真若是得到了舍利子,肯定是会当宝物去用,但不会供奉起来。

僧人供奉舍利子,更多的是信仰,和对大德高僧的尊崇等。

只不过,舍利子能够宁心静神的功效并非那么容易感知到的,宁心静神,对于修行之人而言,只有在关键时刻才能有作用。

因为对于修行之人而言,大多数时候,心神都是清净的。

如苏安这般踏入金丹境界的修士,心神就更不容易被蒙蔽了,可若是换成他虚丹境界的时候,舍利子的这个功效或许还会稍微多一些。

而之前他得到的紫华玉,则和舍利子不同,能够孕养神魂,可以说是比舍利子更为难得的至宝。

而且,紫华玉在最初接触的时候,就能有明显的感觉,只不过,若是时间久了,习惯之后,这股对神魂微弱的孕养就会习惯,到时候不在有所觉察。

这两者的效果是不同的,但却又类似。

“还是要多些攻击或是防御的宝物。”

苏安沉吟,自己在心里盘算还要些什么,毕竟对他而言,虽然不缺仙法和神通,可是自身却没什么宝物,这是他最大的缺点。

三灾五劫,可是没那么好渡过的,最起码他也要多准备些攻防的宝物在身,之后,才敢去踏足三灾五劫。

不过,正如慈安所说,他如今尚且年轻,寿元还长,有足够的时间去准备。

这话,虽然苏安不是太认可,毕竟,有些事情,并非是寿元长久就能做成的,寿元长久,只是一个优势。

最终,这个优势能否真正转化为自身实力,这可就不一定了。

“身世的事情,必须先要有个了结,不能牵扯太久,若不然,真等渡三灾五劫的时候,在去解决这个问题,不知道会牵扯出什么祸端。”

苏安心中自语,他的身世问题或许不会有太大的法力等交错纵横的杀机,可是,很可能会对道心有所影响。

甚至,道心的影响比起法力交错纵横的杀机更是不知要凶险多少倍。

若是自身或是神识受损,尤其神识受损,虽然难治愈,可终究还是能够恢复的,也有些稀少的灵丹妙药甚至是天材地宝可以治疗。

可若是道心受损,一切外物皆不可治。

道心的受损或是蒙蔽,只能靠自己去解决,灵丹妙药无用。

所以,对于修行之人而言,宁愿自身受伤,也不愿意道心受损,一旦道心受损,其实就等于是断了前路。

“先去解决身世问题,在寻攻防之宝,之后在行突破。”

苏安在心里给自己定了一个计划。

毕竟,虽说在寿元到来之前,对于金丹境界修士而言,只要一个念头,就能神识融入金丹,踏足三灾五劫的境界,可其实这中间其实还是又失败的可能的。

只不过失败的可能太低了,几乎可以忽略不计,所以世人多是不知,但是,恰恰这一点,在苏安曾在一本异志上看到有提及。

天人五衰将至,踏三灾五劫,或陨。

所谓天人五衰,其实是一个说法,说的是哪怕仙神也有寿元大限到来的时候,只是,仙神大限到来之时,就会出现天人五衰。

当然,这只是个说法,但到底天人五衰是怎么个模样,最起码苏安是不清楚的。

甚至,这个世上的记载恐怕也很少,原因很简单,真仙之流哪怕遇到天人五衰,也不是普通凡人可见的。

而且,事关真仙,哪怕是天人五衰,也是肯定不会轻易在凡俗流传的。

久而久之,天人五衰甚至也被一些人用在了金丹境界修士上,甚至是踏足修行之路的人身上。

之所以如此,其实就是一些听得只言片语传闻之人,在心中把修行中人都当成是了神仙。

但是,凡俗之人如此,可苏安等修行中人不会这样,最起码,苏安还是知道天人五衰是真仙之上才能如此称呼的。

但是,他明白这个意思就成了。

又在大安寺内呆了两天,苏安就告辞离去了。

苏安离去的时候,大安寺内所有慈字辈僧人一同出寺相送,已示尊敬。

毕竟,大安寺的僧人虽然和苏安的金丹境只不过相差一个境界,但是,这一个境界的差距,可是天差地别,甚至,大多数修士能一辈子卡在这个关卡而无法突破。

而且,刚踏入修行之路的境界,其实是最容易突破的,而且,境界之间的差距甚至不是那么大,还有可能越境挑战等等。

但修为越是高深,境界之间的差距就越大,在想要越境挑战,除非是靠一些外力,如至宝或是阵法等等,若不然,单靠自身潜力,在想越境挑战,绝对是找死。

哪怕是如何天子纵横之辈,如何具有潜力,到了修为高深之时,想要越境,根本就不可能赢。

这就好比苏安前世所在,洪荒传说中的圣人,圣人高高在上,准圣和圣人,不过是一个境界的差距,可却是天差之别。

圣人不死不灭,想要灭杀准圣,甚至只是抬手就能做到。

之前大安寺灭杀魔牛,看似是越境,可其实并非是单靠自身法力,而是靠的舍利子布置下的大阵。

阵法之力,玄妙无穷。

如今苏安踏足金丹境界,以他金丹境的修为,想要灭杀虚丹境,只要没有阵法等至宝,哪怕对方十几个虚丹境界,也不是他的对手。

这就是境界之间的差距,若是真日后能够成就真仙,恐怕举手之间,三灾五劫的修士在他眼中如蝼蚁一般存在,覆手可灭。

只不过,苏安虽然成就金丹境,可却没有丝毫的狂妄自大,仍旧十分自谦。

别说是面对大安寺的慈字辈僧人,就是面对寺内其他僧人和世俗凡人,他仍旧十分和善,没有丝毫高高在上的姿态。

这其实也是道法自然的一种体现。

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