第323章 老秃驴有慧根 (第1/2页)

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古老而神秘的不达拉宫内，德高望重的老和尚端坐在那里。

犹如一座巍峨的山岳，他的存在让整个宫殿充满了庄严肃穆的气息。

一封封密令和法旨如雪花般飘然而至，经过喇嘛们的传递，迅速传遍了周边的每一个角落。

这些喇嘛肩负着重要的使命，他们需要亲自深入乡间，将周边的大小地主们组织起来，形成一股强大的力量。

然而，这一切都早在何大清的意料之中。

他深知局势的复杂性和对手的狡猾，为此，他早已做好了周密的部署。

整个拉萨周边的主要通道，都被巴桑手下训练有素的民兵们严密地掌控着。

他们不仅守住了大路，就连那些曲折蜿蜒的羊肠小道也没有丝毫疏漏。

任何企图传递信息的喇嘛，一旦落入他们的手中，都会面临一场严峻的考验。

当这些喇嘛被擒获时，他们会被问及一个至关重要的问题：

“信不信摩柯尊者”

这个问题如同一把锋利的剑，悬在每个喇嘛的头顶。

如果他们选择相信摩柯尊者，或许还有一线生机；

但如果他们表示怀疑或者拒绝，那么等待他们的，只有与佛祖相见这一条路。

在摩柯尊者的谆谆教诲下，许多被抓住的喇嘛最终选择了相信何大清。

毕竟，大多数人都是贪生怕死的，面对生死抉择，他们往往会选择生存。

而那些平日里口口声声宣扬佛法、劝人向善的喇嘛们，自己却未必真正相信佛祖。

他们所追求的不过是权力、财富和享受，以佛的名义，侵占他人的妻女，尽情剥削着地主和农奴。

这种虚伪和贪婪，令人不禁感叹人性的复杂。

他们口中的佛祖，或许只是用来迷惑他人的工具，而自己内心深处，根本没有一丝一毫的敬畏之心。

否则，他们也不会如此肆无忌惮地放纵自己的私欲，背离佛法的真谛。

以佛的名义，占人妻女。

用佛的威严，将活生生的人，给做成各种法器。

可以这么说，不达拉宫的两种颜色，完全是藏地农奴的血肉铸成的。

白，是藏地农奴的骨！

红，是藏地农奴的血！

做着最恶毒的事情，还要装出一副悲天悯人的样子。

伪善之下的极恶！

没了喇嘛们的遥控指挥，拉萨周边的地主们，便像没了头的苍蝇。

好些地主们自发的团结起来，弄了点原始的弓箭和长矛。

至多还有几把土铳，配给了手下的农奴们，企图对抗何大清的天兵。

这些农奴的思想被喇嘛奴役，肉体被地主们奴役。

在他们的认知里，反抗地主和喇嘛，那可是要下地狱的。

但凡有人对喇嘛不敬，对地主不忠。

这些农奴便会成为地主们的忠犬 ，疯狂的撕咬同阶级的农奴。

对农奴阶级最狠的，往往还是这些死忠分子。

然而一切都是徒劳的。

何大清不是什么善人，巴桑手底下的民兵也不存在什么良知。

胆敢螳臂当车，冥顽不灵，那就去死吧。

老秃驴就像热锅上的蚂蚁，不停的派出各种喇嘛。

眼见不达拉宫的喇嘛越来越少，老秃驴甚至还想亲自下场，去蛊惑拉萨城里的百姓。

刚刚出了布达拉宫的殿门，就看到，数百个眼生的喇嘛，似笑非笑的看着自己。

这些喇嘛，明显跟他不是一个路数的。

从他们眼中，老秃驴看到了戏谑，嘲弄，怨恨，嫉妒，甚至还有贪婪。

唯独看不到一丝尊敬。

想都不用想，他们就是所谓的摩柯喇嘛手底下的人。

老秃驴感觉天都要塌了，这个世界疯了吗

为何他们都不信我

我可是最尊贵的喇嘛啊，观世音转世活佛啊。

真是该死，他们都该死，竟然不信佛。

等那该死的摩柯喇嘛死后，我一定要把这些不信佛的喇嘛，全都给做成法器。

人皮做鼓，头骨做酒器，腿骨做号角...

老秃驴自嗨了好一会儿，还是没敢出殿门，一个人默默的回到了不达拉宫。