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比者铺也,相辅佐之意,故有船得顺风之象也。夫船得顺风者,如同一只粮船载重水浅,船行不动,忽然起了顺风,船蓬得风而走,全不费力,占此卦者,主无事不利之兆也。
“象曰”:顺风行船柱起蓬,上天又助一阵风,不用费力逍遥去,任意而行走西东。
昔日周瑜定下攻曹之计,欲破曹公,恍其无风,占过此卦,果然临期用火烧战船,大获全胜,如船得顺风之卦。
“诗曰”:船得顺风不可停,欲向何方任意行,交易求财大得利,一切谋望事有成。
“断曰”:走失可寻,见官有理,婚姻求名,保管恭喜。
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五一风天《小畜卦》密云不雨
小畜者,以阴畜阳也,有气无质,故有密云不雨之象也。夫密云不雨者,如同天旱太甚,田苗枯槁,从皆望云盼雨,谁想密布浓云,而无雨,占此卦者,暂且忍耐之兆也。
“象曰”:苗逢旱天尽焦梢,谁想云浓雨不浇,农民仰天长叹气,事从虚来莫心高。
昔日杨继业困在效牙岭,曾占此卦,果然杨七郎去取救兵,潘仁美不动,就如浓云不雨之卦。
“诗曰”:浓云密排下雨难,盼望生人不见还,交易出厅空费力,婚姻求财是枉然。
“断曰”:月令中平,暂且从容,疾病口舌,交节安宁。
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一二天泽《履卦》凤鸣歧山
履者蹑也,有所蹑而不进,故有凤鸣歧山之象。夫凤鸣歧山者,是凤凰祥瑞之鸟,人不常见,忽然鸣于歧山之上,遂出文王治也,也称圣德,大兴周帮,占此卦者,主国家贞祥之兆也。
“象曰”:凤凰落在西歧山,鸣了三声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
昔日喜靖为王之时,梦见日头,遂占此卦,果然到了北京,国泰民安,就应了凤鸣歧山之卦。
“诗曰”:凤鸣歧山闯四方,占着遂之大吉昌,走失行人有音信,生意合伙入时多。
“断曰”:出行有益,求财必准,疾病皆除,谋事平稳。
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八一地天《泰卦》喜报三元
泰者通泰也,诸事通泰,故有喜报三元之象也。夫喜报三元者,是一应考之人,考罢三场,专候结完,忽见有报喜人来,甚是欢喜,占此卦者,大吉大利之兆也。
“象曰”:学问满腹入科场,三元及第得意回,从此解去愁和闷,且喜平地一声雷。
昔日乐毅伐齐,燕王曾占此卦,心中大喜,果然呈强,阵阵得胜,就应了喜报三元之象。
“诗曰”:喜报三元运气强,谋望求财大吉祥,交易出行多得意,是显而易见口舌皆无妨。
“断曰”:婚姻有成,行人即至,走失可寻,诸般称意。
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一八天地《否卦》虎落深坑
否者塞也,闭塞不通。夫虎落深坑者,是一只猛虎下山寻食,不料被人掘下一深坑,虎落下去,总有威风不能伸展,占此卦者,凶多吉少之兆也。
“象曰”:猎人掘下一深坑,要使猛虎入坑中,若不提防掉下去,少主吉来多主凶。
昔日林冲去献宝刀,占过此卦,果然中了陆虞候之计,被拿下问罪,发配千里,就如虎落深坑一般。
“诗曰”:虎落深坑不堪言,进前容易后退难,课堂不遂求则化,疾病口舌是牵连。
“断曰”:走失难寻,交易不定,婚姻合伙,不可轻功。
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一三天火《同人卦》仙人指路
同人者与人同也,同心同德,故有仙人指路之象也。夫仙人指路者,是一行人迷路,不知东西,正在忧闷之间,忽有一仙人前来指引正路,占此卦者,无往不利之兆也。
“象曰”:心中有事不开怀,一切事情犯疑猜,幸遇明人来指路,诸般忧愁自消裁。
昔日赵匡胤在清幽观,曾占此卦,果然来到了八百里连云栈,黑夜难行,多亏荆娘引路,就应了仙人来指路之卦。
“诗曰”:仙人指路大运通,劝君任意走西东,交易求财不费力,婚姻合伙有相应。
“断曰”:婚姻有成,行人归家,走失可见,做事无差。
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三一火天《大有卦》砍树摸雀
大有者,所有大也,上下相之象,故有砍树摸雀之兆。夫砍树摸雀者,是一人偶见树上有一蒿雀鸟,有心上去摸之,恐其恍忽遂将树砍倒,拿稳的,占此卦者,做事稳当之兆也。
“象曰”:此卦占之好处多,砍倒大树摸莺雀,稳稳当当拿在手,别人空看摸不着。
昔日呼延丕显领旨去拿潘仁美,占过此卦,果然到了边庭,假说赏军,印到手方拿问,就应了砍树摸雀之兆。
“诗曰”:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。
“断曰”:恍惚事不做,拿稳才下手,任你求名利,到处自然有。
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八七地山《谦卦》二人分金
谦者谦让也,有相不居,故有二人分金之象也。夫二人分金者,而是两个穷人,同患难不分你我,勿拾到钱一挂,随即二人分之。毫不相争,占此卦者,百事通泰之兆也。
“象曰”:天赐穷人一挂金,不争不竟两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。
昔日越武长大成人,邀合韩魏同心破获晋,占得此卦,果然灭了晋国,韩,赵,魏三家分其国,就应了二人分金之卦。
“诗曰”:二人分金喜气多,谋望吉庆求和,口舌消散疾病少,走失行人归家窝。
“断曰”:婚姻如意,出行得第,交易合伙,无不吉利。
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四八雷地《豫卦》青龙得位
豫者乐和也,人心乐和,故有青龙得位之象。夫青龙得位者,是状太公路遇龙须虎,力拔不出,方拜太公为师,占此卦者,逢凶化吉之兆也。
“象曰”:太公插下杏黄旗,收妖为徒归而歧,自比青龙得了位,一切谋望百事宜。
昔日唐三藏奉命取经占过此卦,忽然五指山收了孙行者,一路上斩妖除怪就如妆太公遇龙须虎之象。
“诗曰”:青龙得水喜重生,谋望求财事有成,婚姻出行无阻隔,是非口舌得安宁。
“断曰”:交易有成,行人即归,头向可就,合伙无妨。
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二四泽雷《随卦》推车靠涯
随者顺也,已能顺物,故有推车靠涯之象。夫推车靠涯者,是一人推车行于泥中,费尽力气忽然来到涯前,行于人道,渐觉松快,占此卦者,步步登高之兆。
“象曰”:泥里步踏这几年,推车靠涯在眼前,目下就该再使力,推上涯去发财源。
昔日袁文进讨饭,夜间宿庙,曾占此卦,果然梦中得了天书,后为护国军师,就如推车靠崖之卦。
“诗曰”:推车靠涯道路干,谋望求财不费难,婚姻合伙无阻隔,疾病口舌得安然。
“断曰”:苦极生荣,喜气盈盈,一切做事,大不离形。
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七五山风《蛊卦》推磨岔道
蛊者坏也,极而有此事,故有推磨岔道之象也。夫推磨岔道者,是一马拉磨不走圈道,而走出磨房,将磨拉翻不能顺转,人心甚是恍惚,占此卦者,不顺当之兆也。
“象曰”:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有意且迟缓,凡事尽从忙里错。
昔日晋平公将出欲见孟子,乐正了占此卦,果然有旁人藏仓阻隔,君果然不来,就如推磨岔道之象。
“诗曰”:推磨岔道远不齐,疾病口舌犯忧虑,婚姻合伙心改变,走失不定在哪里。
“断曰”:出行无益,婚姻不遂,走失难见,诸事非为。
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八二地泽《临卦》发政施仁
临者上临下也,坤居兑土,似临民之间,故有发政施仁之象。夫发政施仁者,是商朝百姓被纣王暴虐如在涂炭之中,忽然文王大修其政,重其安居,占此卦者,时运亨通之兆也。
“象曰”:君王无道民倒悬,常想拔云见晴天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。
昔日高怀德不遇时,母子讨饭,占过此卦,果然遇到越匡胤,接进王府认成亲眷,同享富贵,应了发政施仁之卦。
“诗曰”:发政施仁志量高,出外求财任逍遥,交易婚姻大有意,走失行人有音耗。
“断曰”:口舌消散,疾病见痊,求名如意,家宅平安。
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