第一百五十二章 心如花木,向阳而生！苏长歌谈性之善恶,大儒拜服！ (第1/2页)
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吏部尚书府邸。
大清早。
苏长歌坐在石墩上，如往常那般用着早膳，享受岁月静好。
没办法，官职被罢黜，弟子们又有了各自方向，不需要他这做老师的手把手教，他索性也乐得清闲，就当给自己放个长假。
正此时。
一道兴奋的声音响起。
“我赢了！”
清玄高兴的喊着，身前摆着副棋盘，与她对弈的是墨寒瑛。
因为两丫头一直在旁边没事做，大眼瞪小眼，苏长歌担心她们太闷，于是教两人怎么下五子棋教，毕竟太晦涩的有点为难她们。
“快给钱，给钱。”
清玄一脸笑意的催促道。
听到声音。
墨寒瑛的小脸瞬间垮下来。
肉疼的拿出荷包，小心翼翼的取出十文钱，用眼神与它做着最后告别。
她输的是这十文钱吗？
不是。
是她明天的早饭！
“喏，给你。”
墨寒瑛不舍的将钱放在桌上。
清玄笑嘻嘻的拿起，然后转头看向苏长歌，自豪的炫耀道。
“先生，我有钱了。”
苏长歌见她如此开心，也没说什么，只是微笑的点着头。
养龙啊，就跟养女儿差不多，对清玄他也不做过多要求，只要保持仁义之心，不坏法度，不影响他人，剩下的她开心就好。
墨寒瑛在一旁看着，有些不甘心。
只差一点赢得就是自己。
“来，继续。”
墨寒瑛气鼓鼓的说着，将荷包重重的拍在桌上，她誓要证明自己。
而清玄赢了一局，有了极大信心。
随即，她面色一正，宛若围棋国手一般，执起黑子重重落下。
对面的墨寒瑛见她如此，神色也变得凝重起来，学着她的样子下棋，一时间，两丫头棋逢对手，每次落子都是神之一手。
苏长歌瞥了一眼，唇角轻扬。
人间有味是清欢。
真正的欢愉不是穷奢极侈，不是酒池肉林，而是心中那一抹恬静。
只要凡事竭力，尽到应尽的责任，做到自己应做的事，心头自无挂碍，静若止水，入目所见可爱之处，自然可爱。
正想着。
一道身影闯入视野当中。
“老爷。”
管家王伯呼喊一声，接着笑道：
“外面来了一群青年才俊，博学之辈，他们都是专程来拜访您的。”
作为二品大员家中的管家，王伯不能说博学，但在待人接物上却是不差，从客人的谈吐、衣着，一眼就能看出是否为一般人。
而这次来拜访苏长歌的一干儒生。
谨质严毅，气度雄远。
跟以往那些只是简单慕名而来的读书人不同，更像是过来请教学问的。
“嗯，知道了。”
苏长歌闻言，点了点头。
对于有人上门拜访。
他早有预料。
毕竟自己定新儒、旧儒之分，现在也算是闻名天下的人物。
同时，作为世人眼中的当世之圣，各地鸿儒才俊前来拜访再正常不过，只是不知道这群人当中，有多少真才实学之人。
心中念着。
苏长歌放下书本起身。
看了眼两个神情专注的丫头，没有去打搅她们，转身朝正堂走去。
很快，苏长歌到了正堂。
宾客满座。
一众身穿儒袍的儒生，神色恭谨，给人一种肃穆之感。
其中有不少青年才俊很是眼熟，昨日在大晋学宫就已经见过，譬如孟静、公孙异等，但此刻他们身边都坐着自家长辈。
“不才苏长歌，让诸位久等了。”
看着众人，苏长歌拱手行礼，脸上挂着一抹淡淡笑意。
而随着声音响起。
堂内众人纷纷起身看过来。
见苏长歌如此年轻俊逸，眸中不由闪过讶色，年轻就算了，还长这么俊俏？
尤其是孔家、孟家、荀家等圣人世家，心中将苏长歌的模样与自家老祖宗圣像对比，不得不得承认，苏长歌要更为钟灵毓秀。
“苏圣客气了。”
此时，孟静的叔父开口回应。
并出声介绍道：“不才孟德，这是吾的侄儿孟静、孟旭....”
待到孟德的声音落下。
孟静等一众孟家小辈恭敬的喊道。
“见过苏圣。”
“嗯。”
苏长歌点了点头。
但紧接着，坐在孟家对面的一位冷峻儒生立即接上。
“不才荀亮，见过苏圣，前日受苏圣之恩，明悟浩然正气之意，今日特携家族小辈前来登门拜访，向苏圣请教学问。”
荀亮拱手行礼。
他刚说完。
身边的荀家子弟逐个上前报上姓名。
“晚辈荀玉，见过苏圣。”
“晚辈荀悠，见过苏圣。”
“......”
等到荀家子弟话音落下。
孔家、董家，还有其他才俊纷纷上前介绍自己，言语间恭敬守礼。
见来者皆有浩然正气，苏长歌很满意。
天下很大。
其中不乏假借仁义之名，追名逐利之徒，但亦不缺仁义良善之辈。
就如同阴阳两面，若只看到浑浊的一面，大抵会觉得世间烂透了，若只看到好的一面，虽是幸福，但却显得天真幼稚。
而见到眼前这各地俊杰。
苏长歌很欣慰。
因为没有任何一个盛世，是单独靠一个人支撑起来的。
或许有的人名声不显。
但就如同点缀夜空的群星，不可能每颗星都有名字，可他们依旧在放光。
不多时，待到所有人都报完姓名。
亚圣世家的孟德开口请教。
“苏圣，在下曾听闻过您的心学。”
“知行合一，致良知。”
“其中良知一词，出自亚圣。”
“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
“良知存于天下生民之心，其根性固已潜在，人人自足，乃是一种不假外力的力量，故先祖曾言，人性向善，犹水就下。”
“苏圣言致良知。”
“敢问此‘致’字，具体是何意？”
孟德一脸认真的出言请教。
不同于理学。
因心学理念与先祖亚圣契合，两者都承认人性向善，所以他对心学好感颇佳。
而此时，随着孟德的声音响起。
苏长歌刚想出言。
坐在孟德对面的荀亮站了出来。
“苏圣。”
“吾亦想向您请教。”
荀亮开口。
他没有直接说出自己的疑问，而是先询问主家，再决定是否说话。
毕竟他等下的话。
可能会伤及在座的孟家人。
“请试言之。”
听到这话，苏长歌没有阻拦。
他也想看看亚圣和礼圣两家的后人，对于性善论和性恶论的理解。
“多谢。”
荀亮依礼拱手，然后看向孟德，冷峻的脸上扯出一丝笑意。
“天地者，万物各得其和以生，各得其养以成。”
“不可学、不可事而在天者谓之性，性之好恶、喜怒、哀乐谓之情；可学而能、可事而成之在人者谓之伪，是性伪之分也。”
人和万物都是天地生养的。
没有差别。
不用学、不用做的事就是天性，天性的好坏、喜怒，哀乐就是情感。
但凡需要学习才会的能力，去做才会成功的事情。
这都叫做作为。
伪，乃是作为的意思。
“故而，人之生，固小人，无师、无法，则唯利之见耳。”
小人不是指卑劣，乃是指人的天性没有善恶之分，没有老师去教导，没有法度约束，做事就只会凭天性去做。
“是曰，人性本恶。”
荀亮开口，阐述自己的道理。
他所言的人性本恶。
不是真的邪恶。
而是人性即是天性，但凭本能，跟动物无疑，这本身就是最大的‘恶’。
随着声音落下。
在座的诸位儒生都不由点头认可。
即便是孟家也不例外，他们虽然不认可性本恶的观点，但也不全盘排斥。
至少同意人需要教化才会讲仁义。
苏长歌则更像个看客，转目看向孟家，等到他们的回击。
也就在这时，孟德拍了拍侄子孟静的肩膀，让他出来阐述自家的人性向善论，倒不是怕输，而是怎么着也要高荀家一头。
随即，孟静站了出来。
“昔日有人问先祖。”
“性无善无不善也，性可以为善，可以为不善。”
