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[9]杜伯：周大夫，其封地在杜，故名。鄗（hào）：即西周国都镐京。
杜伯在镐京射死了宣王。
是皆明神之志者也。”
这都是神灵降临的记载啊。”
王曰：“今是何神也”
惠王问道：“现在降临的是什么神呢”
对曰：“昔昭王娶于房[1]，
内史过回答说：“往昔的昭王娶了房国的房姓女子，
[1]昭王：西周国君，名瑕，周康王之子。房：国名，都邑在今河南遂平。
曰房后，实有爽德，
称为房后，事实上她的德行却有所缺失，
协于丹朱[2]，
与丹朱相好，
[2]丹朱：相传是上古时尧的不肖子。
丹朱凭身以仪之，
丹朱凭借相貌取悦于她，
生穆王焉，
并且二人相配而生了穆王。
是实临照周之子孙而祸福之。
这是降临于周室子孙而主宰他们祸福的神。
夫神壹不远徙迁，
那神一心依附于人就不会远迁，
若由是观之，
倘若以此来看，
其丹朱之神乎。”
大概是丹朱之神降临了吧。”
王曰：“其谁受之”对曰：“在虢土。”
惠王问：“那将由谁来承受这一切呢”内史过回答说：“那神会降临在虢国的土地上。”
王曰：“然则何为”
惠王问：“那究竟是祸还是福呢”
对曰：“臣闻之：
内史过回答说：“我听说：
道而得神，是谓逢福；
秉承正直仁道而遇到神，叫作迎福；
淫而得神，是谓贪祸。
施行淫邪而遇到神，叫作遭祸。
今虢少荒，其亡乎”
如今虢政逐渐荒淫无度，恐怕是要灭亡了吧”
王曰：“吾其若之何”
惠王说：“那么我应该怎么办呢”
对曰：“使太宰以祝[3]，
[3]太宰：韦昭注云“太宰，王卿也，掌祭祀之式、玉币之事”。祝：韦昭注云“太祝也，掌祈福祥”。
内史过回答说：“您可以遣使太宰带着太祝、
史帅狸姓[4]，
太史率领丹朱的后代，
[4]狸姓：丹朱的后代，亦即后文的“傅氏”。
奉牺牲、粢盛[5]、
捧着祭祀所用的牲畜、谷物、
[5]粢（zi）：古代供祭祀所用的谷物。
玉帛往献焉，无有祈也。”
玉帛等祭品去进献给神灵，但不要有所祈求了。”
王曰：“虢其几何”
惠王问：“虢国还能存在多久”
对曰：“昔尧临民以五[6]，
[6]尧：传说中原始社会末期的部落联盟首领，亦称陶唐氏、唐尧。
内史过回答说：“以前尧帝每五年到各地巡查一次，
今其胄见，神之见也，不过其物。若由是观之，不过五年。”
如今他的后代出现，那么神灵的显现就不会超过这个时限而指日可待了。因此倘若依此来看，虢国的灭亡不会超过五年。”
王使太宰忌父[7]
[7]忌父：周公的后代。
帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯往献焉[8]。
[8]鬯（chàng）：古代祭祀用的酒，用郁金草酿黑黍而成，亦称香酒。
内史过从至虢，虢公亦使祝、史请土焉。
于是惠王派太宰忌父带领丹朱的后裔傅氏和太祝、太史捧着祭品去进献给神灵。内史过跟着到了虢国，虢君也派了太祝、太史去请求土地赐福。
内史过归，以告王曰：“虢必亡矣，
内史过回来以后，把这件事告诉惠王说：“虢国一定要灭亡了，
不禋于神而求福焉[9]，
[9]禋（yin）：祭名；诚心祭祀。
他们不诚心祭祀而向神求福，
神必祸之；不亲于民而求用焉，人必违之。
神一定会降祸；就像不对子民亲近而过度使用民力，民众一定会背离他。
精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。
诚心诚意地祭神，是禋祭；仁慈和善地真心护佑民众，是亲善。
今虢公动匮百姓以逞其违，离民怒神而求利焉，不亦难乎！”十九年，晋取虢。
如今虢君过度动用民力而使民力匮乏，却以此来满足自己的私欲，自然就会离弃民众，如此离弃民心而激怒神灵却想祈福求利，这不是太难了吗！”果真，周惠王十九年，晋吞并了虢国使其灭亡。
