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胡云被呛，差点一口气没提上来。
这亻也女马白勺，可以与妹妹的药宠相比了，完全就是一个无底洞。
光只是这老头的说法，就叫人头痛。
天地灵液
起步就是极品灵石，之后还有天地灵液、圣品、神品灵石，也不知道乾坤戒的存余够不够
胡云道：“传承有极品、神品灵石，不知何为圣品”
太初之火道：“世外修行所用之物，极致的极品灵石矿脉。”
胡云道：“还好现在不用去到世外帮她收集资源。”
太初之火道：“现今的世道，培养一名天脉者还是有些难度。”
胡云道：“是啊，况且还不只她一个，妹妹有一个药宠，她们两个加在一起真是让人头疼。”
太初之火道：“后天蕴灵也是集造化之大成者，不简单！”
胡云道：“真是难得得到大人一句赞赏。”
太初之火道：“异物诞生灵智本来就困难，就算是大道也不容易，看来道体的气运也是非凡。”
胡云道：“就是养起来艰难，不努力些还真容易失败。”
太初之火道：“那你就辛苦点，应该不会有太大问题。好了，说说，五灵体怎么了”
胡云道：“吾师以非凡手段将妹妹的修为封印在一阶一级，待我将来收集齐备五灵之时，再为她一一赋灵，此法修行是否可行有何瑕疵”
太初之火道：“此法并无不妥，只是有二事需得注意，一定不能有错。”
胡云道：“何事”
太初之火道：“一则为，身有其力才堪承受其重；二则为，五灵之间虽不有高下、强弱之别，却有先后之分。”
胡云道：“大人一一说与胡云可好”
太初之火道：“意思很好理解，想要拥有五灵本源之力，首先就必须要有承受这个力量的肉身强度，以她现今一阶一级的小身板，五灵任用其一，必爆亡。”
胡云道：“大人可有解法。”
太初之火道：“解法也有二，一则为迷底就在迷面上，想要承受五灵的本源之力，她的修为就必须有所提高，最好有一阶巅峰的程度，才可有勉强试一试的机会；二则为将我等的本源之力分成无数个等份，每阶修为圆满之时使用身体能够承受一定等分数量，一般来说一阶修为是一个等份，二阶修为是两个等份，三阶修为是三个等份，……，十阶之时是十个等份，你按这个量来应该就没有问题。”
胡云道：“按大人的意思，就是将你留下的一缕本源之力再等分成五十五个等份”
太初之火道：“具体需要分成多少份数，你自己去计算。”
胡云道：“原就只有一缕这么多，又还要细分成五十五个等份，对她的修炼有没有影响”
太初之火道：“没有，一缕和十缕的分别主要是增加感受五灵的本源之力的速度。”
胡云道：“可是妹妹的修为已经被吾师封印起来了，这又如何是好”
太初之火道：“封印了，自然还可以解封。”
胡云道：“可是老师们现在需要对胡云考核，皆不能与我帮助，甚至连说句话的机会都没有。”
太初之火道：“你忘了还有玉树之人”
胡云道：“玉树大人可解吾师封印”
太初之火道：“能，他是曾经的飞升者，自身能力不弱，同时还是你的老师的老师，解一个他们留下的封印，对他来说不有困难。记住，要把握好封印的度，必须使修为无法突破每阶的巅峰状态，这个时候你就可以按她的修为等阶将我们留下本源之力分给她一定的份量。”
胡云点头道：“记好了。五灵的先后之分又是什么意思”
太初之火道：“五灵者，既相生又相克，原是没有先后、高下、强弱的分别。”
胡云道：“何以至她之处就有了”
太初之火道：“所谓的先后、高下、强弱之分别的有与无，取决环境的改变。于我们而言，只有相生相克，永远也无法分别出来谁最强或者谁最弱这个问题；于她而言，入道时需要考虑身体的承受能力，宜选择相克手段进行彼此压制，所以就有了先后的分别。”
胡云道：“原闻其详。”
太初之火道：“所谓的先后，其实这个先完全不用在意，无论她以哪种元素入道都行，后则表示之后的元素入道必须要按相克的顺序进行，一定不能乱来！意思是说，五灵者水火木金土，可任选其一为其入道，之后的每个元素都必须要克制上一个元素，千万不要与相隔的两个元素之间有相生的关系。举例来说，你先有火则应以火为她入道，火之后只能是水，水克火，对火有压制作用；水之后，只能是土；土之后，只能是木；木之后，也只能是金，这便是先后，千万乱不得。”
胡云道：“为什么不能相生。”
太初之火道：“所谓的相生，即为相助。五灵入道时，发生相生的情况，本源之力暴动可不是闹着玩的，方圆数里数十里将彻底移为平地。因此，你在为她输送五灵的本源之力时，一定要做到数量上的均衡，千万不要有的多、有的少这种情况发生，如果出现反克的现象，同样会发生上述的情况。”
胡云道：“何为反克现象。”
太初之火道：“五灵的反克现象是指，当被克者的力量过于强大，或者克者的力量过于虚弱时，被克者反而能够克制克者的情况，称为反克或相侮。反向压制又称火旺、土相、木休、水囚、金死。水克火，反克就会火多水干；土克水，反克就会水多土流；木克土，反克就会土重木折；金克木，反克就会木坚金缺；火克金，反克就会金多火熄。”
胡云道：“谢炎上大人教诲，胡云受益匪浅。”
太初之火道：“那么，五灵体的修行方法为：一用丹，将其身体条件调理到极致；二用阵，增加其身体强度和修行的难度；三解封，使其通过修炼可以将修为提到一阶圆满，待到五灵齐备之时，便可为其赋灵。”
胡云道：“五灵体修行宜用何功法武技、灵石灵晶之类”
太初之火道：“功法武技因其职业而定，灵石灵晶自然是以五灵类者俱佳。”
