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这资本的最高奥义是什么
是原始积累
是垄断
是剥削
不。
这些都只不过是资本的基操，这资本的最高奥义，乃是做慈善。
正如马家人所言，这资本主义来到人间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。
它的本身就是恶，如果还不用善来伪装，那么很快就会走向灭亡。
世上最强大的资本家，会让他觉得他是一个好人。
张斐创办慈善机构，他的目的从来就不是救助他人，因为他深知慈善是解决不了任何问题的。
他需要的只是“慈善”这个名号。
这个名号能够将许多平时不可为之事，包装的是光鲜亮丽，不让人怀疑。
张斐现在非常需要这个机构在他所涉及不到的地方，提前完成布局，以便将来可以起到奇效。
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然而，此时此刻，朝中的官员们，完全将张斐抛到九霄云外去了，这要是以往，他们看到慈善机构弄得这么红火，非得给张斐使使绊子，恶心一下张斐。
但现在他们是真的没有这闲功夫，因为“大恶人”王安石已经露出他的獠牙。
基于凡事开头难的原理，朝中的反对声也是一浪高过一浪。
他们希望在最初的阶段，就能给予王安石最大的压力，以免他为所欲为。
而保守派是很有实力的，他们控制着谏院、御史台、审刑院，国家三大监督部门。
但是，这蛇无头不走，文彦博掌管着御史台，赵拚掌管着谏院，司马光掌管着审刑院。
而这三位大老，对于均输法都是持有保留态度，是有不满之处，但也有认可的地方，关键他们都认为王安石将弊政逐条列出，然后再对应修改，是有理有据，而他们这边是缺乏具体依据的。
但是许多官员，坚定地认为均输法会使得发运使的权力空前，又无部门能够监督，这将会破坏大宋的立国之本。
如刘述、齐恢等官员，他们是抓住每一个机会向司马光、文彦博施压，希望他们能够带头站出来反对。
司马光也是一个头两个大，他今日在审刑院召开会议，本是要跟一众司法官员总结公检法的利弊，准备要制定计划，慢慢向地方上推广。
但一开始，这议论的话题就被刘述、齐恢等官员给带偏了。
他们表示，咱们这么谨慎，事事都考虑周详，考虑让公检法相互监督，但王安石却不这么干，那咱们这么干又有什么意义
司马光是骂娘的心都有了，本来这就很慢了，你们还不全力以赴，尽快推行到地方上，还在这里全心全意的扯皮。
这时，许遵突然言道：“此非监督也。”
大家偏头一看，那厌恶之色，是跃然纸上。
又是这个大奇葩！
天呐！
什么时候能够让这个奇葩，跟我们的意见统一一回。
司马光问道：“许寺事此话怎讲”
许遵道：“他们所言之监督，乃是为求将权力分化，以求达到相互制衡。”
你总结的不错啊！刘述立刻问道：“这有错吗”
许遵回答道：“那也得看是放在什么事上。当今贡奉之弊政，大家都认同，无论你采取什么方法去修改，必须要先统一权力，否则的话，这么庞杂的事务，要在一年之内，做到井井有条，如果不设一个官衙统管此事，是根本无法做到。
若将权力分化，那只会跟现在许多官衙一样，导致这人浮于事，就还不如不改。监督之道，是在于监督其将事做好，而非是让对方不做这事。
各位赞成与否，许某才疏学浅，是不敢多言，但若用监督来说事，是无法立足的。”
司马光稍稍点头。
刘述争辩道：“许寺事言之有理，监督之道，在于监督其将事做好，敢问许寺事，如此庞杂的事务，谁能监督的了。你知道东京所需吗你又知道各个地方是什么情况吗到头来全都是发运使说了算，其中必然会滋生贪污腐败。”
许遵笑道：“站在王学士的立场，他的职权是清除弊政，至于该怎么监督，与王学士无关，王学士可从未说过，不准御史台、谏院监督。他也没有奏请官家，废除一切监督官衙。
无法监督，问题是应该是监督之人能力不足，而不是王学士的过错，不能说让王学士来迁就监督之人，以监督为先，来制定国家政策，这简直太可笑了。
我们身为监督官员，执法官员，应该是想办法去监督，而不是让对方配合我们监督，这与逢场作戏，私相授受又有何区别”
许遵说自己不善于争讼，那真是谦虚了，其实他的思辨在朝中也是一绝啊。
他这一番监督之论，将刘述等人都给说晕了。
这监督是被动的，不是主动的，让对象站在你面前，一动不动，让你盯着，这能叫监督吗
这人去哪，你就跟着，盯着，这才叫监督。
御史台、谏院、审刑院都有监督新法的权力，监督不了，那是自己能力不足，王安石又不管监督的。
齐恢说不过许遵，就道：“如此说来，许寺事是支持王介甫变法”
许遵立刻道：“我只是就事论事，我也建议加强对于新法的监督，但监督乃是我们的职权所在，与王介甫并无关系，我们应该想办法去监督，而不是因为王介甫跑得太快，我们追不上，然后就要断其双腿，这只会显得我们无能。”
司马光直点头道：“许寺事言之有理，我们应该想办法监督。”
刘述立刻道：“但是新法的指定也有许多不妥之处。”
许遵不做声了。
......
城西一个校场内，只见平时用于练兵的一个操场上，两端各设立了一个球门，二十四个傻缺在疯狂地追逐着一个小皮球。
而在场边站着十数人围观着。
“进了！进了！终于进了！”
