第7章 冥思苦想
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正当张素冥思苦想时，小玉匆匆走进来：“少爷，河间王又来找您了，这次他还带来了一大群人，看起来都是政界的要员。”
“河间王”张素疑惑了一下，随即想起，小玉上次见到李二时并不知道他的真实身份，现在应该是认错了。于是他起身纠正：“丫头，那不是河间王李孝恭，是陛下。”
皇帝驾临，张素不敢怠慢，连忙出门迎接。整个邹国公府的人员都聚集在前厅，恭敬地向李二一行人行礼。李二这次的随行阵容确实庞大，约有二十多人，其中不少是张素认识的，如李道宗、程咬金等。
还有长孙无忌和魏征等人，尽管之前未曾有过交集，但他们的大名张素还是耳熟能详，毕竟都是政坛上的重量级人物，像李恪的成年礼这样的场合他们都曾出席，所以张素不认识的也就五六个人。
李二坐下后说：“张素，让你府上的人退下吧，我这次来不是公事，不必拘礼。”
这么多人，总不至于是来蹭饭的吧张素心中疑惑，还是照做，让仆人们散去，然后吩咐小玉泡茶：“陛下，这是今年的新茶，请品尝一下味道如何。”
“你的品茶之道甚好。”李二赞赏道，接着说：“张素，如今气候宜人，正是鸟语花香的季节，你却宅在家里，难道是为了研究这茶吗”
虽然并非如此，但这么多人面前，也不能直接否认。于是张素回答：“多谢陛下关心，除此之外，臣也在考虑装修一下住所，所以就没出门闲逛。”
“贤侄，我来为你介绍一下各位叔伯。”李二稍作停顿，李道宗立刻接话，这种事情李二自然不会亲自来做。李道宗摊手介绍：“这位是太子右庶子孔颖达，这位是右相杜如晦……”
一一介绍，张素认不出的几位身份果然非同小可，这二十多人都是大唐的重臣，这让张素更加困惑，李二是把朝会搬到了他家吗
这些人都是张公谨的同僚，称他们为叔伯并无不妥，但除了李道宗和程咬金，大部分人都对张素没什么好感，尤其是长孙无忌，虽然他的眼神表情并无异样，但张素总觉得背后凉飕飕的，仿佛被他盯着。
孔颖达等文官直接将不满写在脸上，可能与他之前批评读书人无用有关，张素私下里没少批评这些人，他们不满也是情有可原。但长孙无忌为何怨念如此深，他就不明白了，难道仅仅是因为与长孙冲不合
张素正纳闷时，李二再次开口：“张素，之前我和各位爱卿聊到你的联众商会，你对商业有独到见解，再谈谈你对商业的看法吧。”
“联众商会不只是我一个人的。”张素很想解释，但瞥了眼尉迟恭、陈咬金，最后看向李二，他们都是事不关己的表情，显然有所顾忌，他只能承认。看到李二的表情，他明白了，肯定是扶持商业的提议遭到反对，结果把矛头指向了他。
显然，李二是希望张素能说服这些顽固的头脑，于是张素说：“陛下，臣认为士农工商，无论从事何种职业，对国家都至关重要。以商业发展为例，它可以推动社会进步，自古以来……”
张素开始长篇大论，把他知道的都说了一遍，什么促进经济发展，提升生活品质等等，不管他们是否能理解所有术语，讲了十多分钟后才停下来。
喝口茶润喉，他继续说：“因此，臣认为发展商业是必要的，只有这样，我大唐才能更加强盛，人民的生活才能更好。”
长孙无忌虽对张素心存怨恨，却没有反对，反而是孔颖达首先发难，直接斥责：“乳臭未干的小子，原来是你在背后煽动陛下。商人唯利是图，若我大唐皆是此类小人，何谈强盛”
不用多说，坚决反对商业发展的肯定是孔颖达一派。张素回应：“孔庶子，商人追求利润没错，但你怎么断定追求利润就是不讲仁义呢”
庶子是官职，与丞相一样设左右，类似导师的角色，太子庶子负责教导太子。唐朝没有“大人”的称呼，所以都以姓氏加官职称呼。
孔颖达背着手，颇有风骨地说：“孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。这话，还需要老夫详细解释吗”
这话李秀妍之前就说过，没想到孔颖达也是这个理由。张素明白，《论语》和其他典籍因断句问题有很多歧义，但他没学过多少，一时不知如何反驳。
但不反驳不行，不仅李二寄予厚望，大唐的商业未来也取决于他的一念之间，其重要性仅次于穿着内衣拯救世界。他迅速思考，为了争取时间，张素说：“孔庶子，学术发展至今已分化出许多流派，每个流派对孔子的话理解各有不同，我还真想听听你如何理解这句话。”
孔颖达说：“君子喻于义，小人喻于利，这句话就是说君子重视道义，小人重视利益。字面意思已经很清楚了，还需要怎么理解吗”
孔颖达一副高人模样，他是孔子的后代，也是儒家最有权威的人物，谈论《论语》确实有其道理……
尽管没有他们那般深厚的学识，但身为穿越者，张素怎会输在辩论上他争取到时间后，挥手道：“孔公子，暂且不论孔夫子的言论究竟何意，亚圣孟子也曾言，尽信书不如无书。任何事情都需结合实际来判断，若仅凭书本就能解决一切，何来纸上谈兵之说呢”
“小人唯利是图，这是圣人之言，其他书籍怎能相提并论君子应重道义，难道你认为圣人之言也有误”谏议大夫褚遂良怒斥张素，孔颖达面色铁青，被抢白后沉默不语，只以质疑的目光注视着他。
“乳臭未干的小子，你有何资格质疑孔圣人”文官集团中不少人纷纷跳出来，有人甚至呼吁李二治张素的不敬之罪。这场景犹如一场舌战群儒，程咬金等人深知这些人难缠，暗自为张素焦虑。
张素虽认为儒家学说束缚了国人的思想，但这主要归咎于朱程理学，与孔子本人关系不大。那些人只是曲解了他的言论，孔子能被尊为圣人，其许多观点和思想确实值得称赞并付诸实践。
作为穿越者，张素并不像当代读书人那样盲目崇拜孔子。他若直言孔子有误，恐怕当场就会被这些狂热分子讨伐。况且孔子的话并非错误，于是他说道：“各位请冷静，大呼小叫有失风度。我从未质疑过孔圣人。”
李二等人饶有兴致地看着，一言不发。见张素镇定自若，褚遂良觉得他们过于激动，有些丢人，便怒喝道：“小子，你无知无识，无法理解孔圣人和孟子的深意，竟出言不逊，岂能狡辩”
“陛下，微臣再次请求治张素的罪。孔圣人倡导仁义礼教，这是人伦大道，大唐以孝治国方得安宁，百姓安居乐业，岂容此人颠覆。”
