第120章 谒阙里
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于火虽觉得这孔以卓不似在撒谎，但孔以卓这人，他还从未见过，不好打包票。
因此，他未将这个‘好’信息告诉军师黄子韬。
若兖州果真能投诚，自然对起义师是个惊喜。
起义师距离兖州城二十余里，忽花羽匹马飞至，说：“有数万人手执黄旗蜂拥而来，并无甲兵，不像个厮杀的。小将谨请军令。”
一望时，早见旗影飘摇，尘光荡漾，犹如云雾一般。
军师遂令人飞马喊问：“尔等若系投诚，可着各文武官员先赴营前禀命！”
众人推出几个官来跪禀道：“是迎请起义师的。”
时军师已到，各官皆膝行叩接。
为首一员禀是郡丞，某太守前日已被士民逐出城外去了。
军师问：“为何无守将”
郡丞禀道：“国初，以兖州府为礼义之邦，只有千把总三员看守门禁。”
军师道：“太守系何人为首逐的”
答应道：“是孔氏门中一儒生。”
军师谕令官弁等督率众人先行，随后只带数骑进城。
到府堂坐定，令传为首逐太守的儒生相见。
不多时，一个高冠博带的儒生进来了。
只见他面带英气，目含智慧；且气质出众，飘逸不羁。
军师视之，心里暗赞，问这儒生姓名。
这儒生答道：“儒生孔以卓，系原户部侍郎卓敬之子。”
军师一听这儒生是忠义后嗣，就起了身，走近了听他说话。
孔以卓道：“国变之日，先父与小子说，曲阜衍圣公系其道义之交，叫我先去投托衍圣公，待事定后回来。不意才到半途，即闻有夷灭十族之信。后于路途中，蒙一高士相救送至曲阜，承衍圣公收留至今。”
于火听到这里，知道孔以卓所说的的高士，便是他的师尊罗薇了。
孔以卓接着说道：“小子到曲阜后，又蒙衍圣公推爱，说小子能文，令改姓名为孔以卓，排行在衍圣公子侄名下，进了府学。闻得青州兴起义师，要迎请建业故主复位，近又传说济宁已破，遂约同学生员哭庙。不期太守传了府教官，要查我等姓名奏闻，因此倡义士庶，齐心把太守抬出城外。大家手举黄旗数百杆，领着众人大呼于市，从者就有数千。那些官员禁压不得，方在后边跟来的。”
军师听完，大赞道：“君不愧为忠臣之后，可敬！可敬！”
遂问各官贤否，答道：“都还做得。”
军师即下令各官皆照旧供职，太守员缺由原朝中一老臣特署。
遂草露布告捷。
又查取郡丞库帑，俵散来迎士庶，自回城外营寨安歇。
忽有儒生百余名，齐到营门。
请军师等人驾临阙里，瞻谒孔庙。
孔以卓道：“圣公有启致请。”
军师欣然从之，即令诸将守营静候；同于火、纪凌尘等人，起身到曲阜县去。
原来衍圣公名复礼字勿非，秉性刚毅，博洽经史，讲究义理，透彻性天，以传夫子道统为己任。
闻得起义师是支仁义之师，所以来请；又先令子侄多人，出郭数十里来迎。
军师黄子韬、于火等人大喜，遂至阙里，衍圣公率族众三十余里接见。
军师黄子韬、于火等人与衍圣公等逐一施礼毕。
衍圣公对军师开言道：“学生的先子是尼父，先生的先祖是尚父，二人分别为千古文武之宗。今我后人得聚一堂，实为千古难得之事。”
军师应道：“圣公分出文武之宗，为千古不易之明论。”
于火一听，就想起当日师尊罗薇对他说过，有关文武之宗之言。
于火接上道：“但依学生愚见，‘文武’二字，原从三代以后，文者不武，武者不文，遂一分为二；若在上古时，则其一也。我夫子若不武，子路曷肯问行三军……即如尚父位居太师，与周、召夹辅成王，道之德义……特尚父所遇之主，可与用武；夫人所遇之人，不可与言武，易地则皆然也。”
圣公听完，赞叹道：“修士卓见，可谓贯通文武渊源，领教多矣。”
遂请入席。
说得投机，开怀畅饮，正是：酒逢知己千盅少，话不投机半句多。
军师问：“武王篡逆称帝之事，如逢我夫子，不知何以正之”
圣公道：“建业登极以来，仁风和洽，德泽汪洋，济济朝臣皆称吉士。武王顾以削废诸王之故，而遽称兵犯阙，宫闱之内，后妃公主皆自焚以殉，古来失国之惨，莫甚于此。而且忠臣义士被夷灭者，至于十族、九族，稽之历代谋反叛逆者，不过三族，亦何罪而至此中庸之主，犹能褒封胜国尽节之臣。王者无私仇，何况并无私仇徒以不附已而屠戮之，如屠犬羊，必欲教人以叛逆，诚不知当今武王是何心也！夫天下高皇之天下也，武藩可得为帝，何藩不可以为帝诸忠臣义士，高皇之臣子也，忠节者可杀，何人反不可以杀正学先生云：‘武贼反。’此即我夫子春秋之笔也，更有何说之辞”
于火听着，不住点头。
军师听完，悚然起拜道：“先生之论，乃今日正人心、明大义，所以维持世道于颠覆之间，允宜载之春秋，昭示来兹。”
有顷，席散安歇。
明晨，圣公等陪军师等人谒庙毕，又请去看夫子手植古桧，其本柯端直似劲铁，纹理左纽，卷若丝发，上有侧生小楂丫一枝，长不过尺，风霜侵蚀，绝无枝叶，色如黝黑，真乃神物也！
各处游览已遍，即请入席，大家相谈甚欢。
席毕，圣公等皆劝再留一日，军师等人不好坚辞，只得住下。
原来曲阜为夫子汤沐之邑，其赋税不贡于天家，历来知县，也只是孔姓做得，总由衍圣公推用，不经部选的。
那县公见军师等人，志气轩昂，才识卓越，极其佩服，大备丰筵致请，设座南面。
酒过三巡，忽门上来报：“有皂旗将军，要禀军机。”
